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第六冊第六課 與荷蘭守將書 |
編寫：莫海華老師 |
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壹、課文結構分析 參、有關鄭成功的傳說 肆、國姓爺與荷蘭人的戰爭 |
01
壹、課文結構分析
一、本文是一封書信，故形式上是應用文，內容上則為論說文。
二、本文是一封招降的軍文書，古稱「檄文」（檄，音ㄒㄧˊ），今稱「最後通牒」，也就是所謂「哀的美敦書」。
三、本文兼具喻之以理、動之以情、威之以武等論說要旨。以「誠意」貫穿全文。
四、全文共分五段：
第一段：就事實立言。
第二段：曉以利害。
第三段：給予承諾。
第四段：辨以是非，表明立場。
第五段：總結全文，明示意旨。
敘述方式從利害的分析，到是非的辨明。五、本文內容正氣凜然，文辭簡潔，命意警策。鄭成功的英雄吐屬，壯士豪情，表現得淋漓盡致。
六、一封勸敵人投降的書信，必須就事實立言，並且曉以利害，辨以是非，給予承諾； 最忌虛聲恫嚇，羞辱對方，或顯現要趕盡殺絕之意。
02
貳、和鄭成功有關的楹聯：
一
賜國姓家破君亡，永矢孤忠，創基業在山窮水盡。
復父書詞嚴義正，千秋大節，享俎豆於堯日舜天。
二
由秀才封王，柱撐半壁舊山河，為天下讀書人頓生顏色。
驅夷敵出境，開闢千秋新世界，願中國有志者再鼓雄風。
三
四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
〔清〕康熙輓鄭成功四
開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界。
極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。
（沈葆楨親撰于延平郡王祠）
03
參、有關鄭成功的傳說0301
一、 鄭成功的出生傳說
1、（眾人）甫出門，見天昏地黑，雨箭風刀，飛沙走石，鼓浪興波，令人震怖。天明，鬨說海濤中有物，長數十丈，大數十圍，兩眼光爍似燈，噴水如雨，出沒翻騰鼓舞，揚威莫當。通國集觀，咸稱異焉。閱三晝夜方息。空中恍有金鼓聲，香氣達通衢。一官妻翁氏（鄭成功之母）正在肚疼昏迷間，夢同眾人岸上觀大魚跳躍，對懷直沖，驚倒。醒來即分娩一男。一官聞之，不勝喜躍，方扶在「氈踏綿」上坐，忽聞四處吶叫「救火」！一官忙啟戶視之，見眾人齊來門首，作躊躇狀。問曰：「列位！火在那裡起」？眾曰：「都見是你家失火，故群來救。至此又無，豈不怪異」？一官曰：「我家那有火起？或是拙荊臨盆，燈火射出」。眾人方知翁氏生子，俱向一官作賀曰：「令郎後日必大貴！我們眼見光亮達天，非恍惚也。」
從這則故事裡可找出幾項情節單元：空中有金鼓聲、香氣四溢、夢魚入腹、赤光充室。這些情節單元亦常見於其他英雄或歷代名人身上。成為英雄出生時重要的徵兆。鄭成功的出生傳說，除了自然現象的顯現、夢兆及鯨的化身外，還有一則傳說是關於他的出生地。相傳：
2、……昔吾國（日本）有義俠女曰田川氏出遊千里濱，風雨大至不得歸，田川氏拾文貝為戲，忽覺分娩，蹌踉就濱內巨石以生。……於時若中國掀天蓋地之英雄乃墜地，氏字之曰福松。福松者，就石側古松以為祝也。」
從這則故事裡，我們可以獲知一位非凡的英雄人物，人們也常揣測他有個特異的出生地。從故事的敘述上，我們大略可想像勾繪出此處有一巨石，它的旁邊傍著古松。不論實際景象是否如此，我們所要探討的是鄭成功的名字「福松」，是依當時的地緣關係所命名的，是取自古松的祝福。
0302
二、與鄭成功有關的其他傳說
鄭成功的一生充滿傳奇，當然也有許多傳說流傳下來。
（1）
鶯歌石、鳶石
三百年前，鶯歌一帶，一日狂風怒起，村子裡突然增添了兩塊巨大的石頭，一塊好像栩栩如生的鸚鵡，一塊好像振翼欲飛的鳶鳥，常在天氣陰沉的時候，吐出毒霧，帶給村民極大的災害。一日，鄭軍至此，為煙霧所困，失蹤了許多士兵。於是，國姓爺命令部下攻擊之，也有去無回，只好以龍（大砲）射擊，打中鶯歌妖石的頭和鳶鳥妖石的嘴，自此煙消雲散，妖石不再興風作怪，就成了現今所看到的兩塊巨石（好厲害！）
（2）
國姓井
這個井在台中縣大甲鎮鐵砧山南，相傳鄭成功率軍北上，經鐵砧山時，水源斷絕，鄭成功祈禱上天，然後拔出劍來，鑿開地面，甘泉隨即湧出。（好厲害！）
（3）
劍潭
今天台北市劍潭的地名即因此而來。相傳鄭成功率兵渡河時，河底冒出千年魚精，興風作浪，鄭軍無法渡河。鄭成功大怒，拔劍投入潭心，將魚精殺死，但寶劍也沈沒水底。其後，每逢月晦或風雨之日，河底寶劍便會散發出光芒。（這個更厲害）
（4）
「蟾蜍山」
台北市公館附近有一座山，形狀像隻蟾蜍。傳說以前此山住有蟾蜍精，常常噴吐出毒霧，加害住民牲畜。鄭成功以龍擊之，擊中尾巴，有一角的山土曾經崩下，從此蟾蜍精不再作怪，……這就是蟾蜍山。
（5）
「龜山島」
淡水河下流，有一山靈是一隻大龜，昔日伸長脖子喝水，結果使下流的水，被吸得向上倒流，國姓爺看到這樣的怪物，深恐將來禍害村民，開砲轟擊牠，終於把牠打死。……就成了今日所見的龜山。
另一說法為：
國姓爺進攻噶瑪蘭一帶時，看見有個巨大怪物在太平洋上傲慢地吐著霧，旁邊還有兩個白色的東西，或沉或浮的跟著滾過來。頃刻間，那怪物逼進鄭軍，原來是一隻巨龜，白色的東西是她的卵。國姓爺連忙按鎗描準，射向龜精，龜精沉入海。變成了一個島。龜山島旁邊的兩個小島，就是她的卵。
（6）
「拇指山」
鄭軍到了六張犁的山邊，夜晚，前面山上伸來一隻好大、黑漆漆的大怪手，捉士兵鄭成功以大砲攻擊之，斷了一根小指，剩下四根仍然繼續捉人，鄭成功又以炮攻打之，……砲煙散了，只剩下一根大拇指，還在不安份的動著。最後，終於掉下來變成一座山。
（7）
「羊山」
鄭成功率領水師，從廈門出發北征，至舟山群島，黑雲突起，狂風大作，大雨傾盆，船雙相撞，……據說是羊山神作怪，國姓爺三箭射羊山神平息風浪，於是人們就把羊山改名為「大洋山」。
（8）
「臥牛穴」
鄭成功幼小於「石井書屋」讀書，每至下午三、四點即被一陣陣鑼鼓聲吵得心煩意亂。查明原因，得知這書屋對面有一山頭，叫「臥牛穴」，傳說這條臥牛，每到下午就要「睡懶覺」，不用鑼鼓把它敲醒，村裡的五榖就要「歉收」，人畜就不會「興旺」。後來鄭成功建議村民建一座塔，到下午三、四點，太陽照過來，塔影就會像一條牛鞭，剛好打在這頭臥牛上，果真塔影就像牛鞭，一打過去，牛就「醒」了。鄭成功也就能安心讀書了。
（9）
「小劍井」
台北市大稻埕舊媽祖宮後，有一井，稱「小劍井」，或稱「小劍潭」。相傳：鄭成功當時駐軍該地，缺水，拔劍砍地而得泉。
0303
三、鄭成功的事業傳說英雄人物出生時的奇異事項，通常也會發生在他進入成年時，甚至反映在事業中。相傳：
……成功攻臺，紅毛望見一人峨冠博帶、騎鯨魚從鹿耳門游漾而入。後功諸船果從是港進。癸卯年四月間，功未病時，有副將楊明夢成功冠帶騎鯨魚，由鯤身之東出於外海。
另外也有記載著：
……天明，王（揆王）率諸酋長登城望海。影見一人幪頭紅衣，騎長鯨從鹿耳門游漾紆迴，繞過赤崁城而沒。王與酋長面面相覷，稱異曰：豈夢耶？迨至三月初十 日午後，遙聞鹿耳門外炮聲轟天，急集諸酋長登台，持千里鏡照見許多船隻，旌旗飛耀。……俄而見大隊舟師已達赤崁，兵士登岸列陣，軍威盛壯。）
甚至相傳：
鄭成功還沒來台灣以前，台灣有一個和尚某夜作了一個夢，說有一個冠帶的偉人騎了大鯨魚進入鹿耳門。
在這裡，由「夢一人騎鯨入鹿耳門」至「騎鯨從鯤身之東入大海」都是藉著鯨魚出入台灣的異象，來相傳鄭成功在台灣事業的始末，而且也具有預兆作用，以顯現出其整個事業皆在「定命」觀念下進展。
（1）
玉印
鄭成功到打狗山尋寶，進入一個洞穴，遇見一位仙翁，他向仙翁尋問台灣三寶在哪裏……仙翁則請鄭成功在洞裡過一宿。翌日，仙翁到床邊向鄭成功問道：「藩主昨夜睡的是什麼床？」鄭成功答說：「石床」。仙翁不覺嘆了一口氣說：「明該滅，清該興，這是天數難逃啦。不然藩主聰明人，何以將玉床誤認為石床呢？從此玉印再也拿不到了。……」在這則故事裡，透露出在取得玉印之前，得須通過一項試驗，那就是辨認石床或玉床。這正如西洋傳說中，英雄在獲得王位之前，須通過一些考驗，以辨明其真正的身份。而在這項辨認玉、石的考驗中，鄭成功失敗了。這似乎出人意料之外，因為以鄭成功超人的能力，是不該有所差誤，而他卻將玉床誤認為石床，無形中已註定他得不到玉印，也指明出「清該興、明該滅」的結局。然而此考驗（失敗）結局（失印），其背後所隱藏的意義又為何？此可以從另一則《鄭成功與玉山》的傳說，尋得解答。其故事發展大概如下：
相傳鄭成功正想篆刻一顆大玉印，於是就帶領少數部屬上玉山尋找印材。可是花費一整天東尋西找，所看到的全是普通卵石，連一塊玉片也未曾發現。適時玉山的土地公現身，說明了此整座山皆是美玉，只是未經容許，誰也尋獲不得。待鄭成功表明了來意，土地公則感嘆地言道：「若要當做佩玉尚可，倘若想刻一顆大玉印，歉難奉送。只因天意如此，並不是我捨不得給您。」「不會吧！刻一顆印章還有什麼天意呢？」土地公只好勉為其難地撿起腳邊一塊石頭，當鄭成功伸手一接住時，真不可思議，那塊石頭卻變成了美玉。然而，待鄭成功將玉石刻成了「國姓鄭成功之印」，每往紙上一蓋，卻都變成了「南無觀世音菩薩」。此則故事與前篇《三寶之一：玉印》的故事同是以玉印為訴求重點。所不同的是，此處不須經過取得前的考驗，即可獲得玉印。然而卻由取得後的事實──「國姓鄭成功之印」變成了「南無觀世音菩薩」──證明了鄭成功取印的失敗。於是不論是為明代取玉印，或為自己刻玉印，其結果終是失敗的。玉印本可以代表天子，且為一國之表徵。其無法取得，一方面是由於鄭成功的錯誤判斷；一方面則天意使然。然而鄭成功的一時之誤，又何嘗不是天意所定的呢？一開始的錯誤，即是神意所安排的，導至以後他個人須為這個錯誤，付出代價，而這一切始終無法脫離神諭。是以，鄭成功除命中註定其本人無法取得玉印外，其誤認玉床為石床，也可說是一種天意，無可改變的事實。這也是「定命」觀的顯現。
（2）
老虎
鄭成功在邁向阿里山取烏杉柴時，遇到各部落的土番出來抵抗，有的匿於山巖穴中，有的躲在叢林裡；飛標射箭投石，將他的軍兵打得慘不忍賭。於是有人對鄭成功獻計說：「福州太武山，有斑點的猛虎很兇惡，見人必咬之，不如就買一百隻來放入番社，把那些土番驚走，然後進兵。」成功從他的計策，還叫他到福州去買虎，說來真是奇怪，猛虎放入番社，竟變成了病虎，見了土番並不張威舞爪，儘低著頭慢慢的走路，有的倒去橫臥在樹林下，或蹲在巖穴蔭處；土番一見很是歡喜，爭來捕取，殺而食之，還剝去虎皮製成衣服。另外也有的相傳，帶來兩隻老虎，一隻跑到民雄，土蕃以為是貓，活活地打死牠，並以其地為「打貓」；另一隻則跑到高雄，同樣地，被視為「狗」，活活地被打死，也以其地為「打狗」。這些故事皆相傳了鄭成功本想以老虎制服土蕃，反而被土蕃制服了老虎。而此處老虎的死，雖說是尋寶過程的一個小插曲，然而實質上，卻涵蓋了整個鄭氏祚業。因為虎本是百獸之王，而且「由於封建統制者的需要，被抹上了濃厚的御用色彩，成為幫助帝王維護統治的文臣武士的標志之一。」這種藉著虎的兇猛，來建立自己的威望，並且憑著這個觀念，來輔佐鄭氏王朝的聲望，此即「有虎有王」之說。至今老虎被消滅；也影射出鄭成功的抱負，亦將遭到挫折。缺少虎的助陣，不論在實質上或隱喻上，都顯示鄭成功將失敗的預兆。這何嘗不是天意的安排，使鄭氏祚業不能延續久遠的徵兆呢？
（3）
烏杉柴
中興明室的三寶（玉印、粟倉、烏杉柴），鄭成功沒得到玉印，而在前往取烏杉柴時，又失去了老虎的助陣，直到阿里山，果真發現了三株大烏杉柴，大者須有三十餘人才能圍起來，小者也須有二十七八人才能圍起來。然而每日的砍伐，也只能砍斷樹身的三分之一，而且到了隔日早晨，所砍伐的部份又結合如常。一連砍伐了好多天，用盡種種方法，終究不能將烏杉柴砍倒。於是鄭成功祭禱山川神祇幫忙，這一晚他就夢見一個老人來對他說：「這三株烏杉柴是神樹，已經是將成仙果啦，所以誰都不能斬斷它的。要是砍伐，便會先傷了自己；然而藩主之沒有傷害，為的你是明朝的忠臣，上天刻刻在護祐著呢。現在藩主若是決意取下烏杉來，可以築壇祭杉，倘若合該歸你藩主所得的，他自會倒下來的，因為這種柴是見火不焚，見水不爛，入土化石，炮火不傷；拿這建築起皇宮來，可得萬年太平，......。」於是鄭成功照著仙人的指點而行，正禱告時，忽然一聲響，中央那株二十八人圍的小烏杉，「碰的」一聲自行倒下來。成功看見只倒下那株小烏杉，而兩旁底二株大的，還是聳立著不動，不覺嘆了一口氣。這則故事提出「該歸你所得的，牠自會倒下來」的要點，即言明了一切都在註定中，不能強求。而小株的烏杉材倒下，大株不倒，這也再一次印證了鄭成功復明的心願不能全然達成。如此烏杉柴的倒或不倒和鄭成功之能或不能得到，都是天意使然。
玉印、老虎皆有助於鄭成功復明霸業的威望，烏杉柴則是建皇室的要材，如今無法全獲致，這不是鄭成功的無能，而是天意如此。另一寶（粟倉）是三寶中，鄭成功唯一獲得到的寶物，因此即使鄭成功的多方努力，亦仍無法突破這已確立的事，又再次地顯露其「定命」下的事業。
（4）
「出米岩」傳說
「出米岩」傳說，是相傳鄭成功取三寶的過程中，惟一順利得到三寶之一（粟食）的故事。故事內容大概如下：
……忽見東北邊的阿里山方面黑雲蔽天中，有一片毫光，時時煥彩，成功自言自語說：「哼，莫非寶貝就藏在那裡？」即日便又帶了一旅軍士，向阿里山出發，路經大崗山的時候，成功令張幕在崗山巖一宿，自己整頓衣冠，便去參拜佛祖，還默默地禱告：「願佛祖保護我師旅，入山取得寶物，俾得恢復明朝江山，替列祖雪恨。」……這一晚，他就宿在禪房，到了更深夜靜，夢見佛祖引他到山上各處遊玩，並指點他藏寶的地方。「穀倉在廟後的巖穴中，廟的左旁有口千人釜，右旁有萬人火。」佛祖說明了釜和火的用法，接著又說：「穀倉的米是只許在這裡食用，不得運往別處的，要是一日有一萬人要吃，只得取出一萬人的米糧，千萬不要多取。」第二天成功率領將士登巖穴去探尋，果然發現米從穴中流出，他便照著佛祖指教的法子，用千人釜和萬人火去煮，全師也就吃得夠了。
0304
四、鄭成功的逝世傳說
鄭成功既然是應天命而生，一旦逝去，自然天象亦隨之突變，同樣也藉著天垂象以告知世人死於什麼時候。就像《台灣縣誌》所載：
當國姓公臥病當初，五月初二早，忽天昏地暗，狂風大作，初三更風雨交加，台江 及安平外海波浪沖天，繼而雷震電閃，如山崩地裂。初五日，風平天晴。初八日國姓爺歸天。如此去逝時的「天昏地暗」、「風雨交加」、「狂風大作」、「波浪沖天」、「雷震電閃」正與出生時的「天昏地黑」、「雨箭風刀」、「飛沙走石」相呼應。是以藉由特異的自然現象來顯示出英雄生命的終了，也是一種前兆現象。
另外也可從另一則俗傳「好材流不過安平鎮。」來作為上天悲憐英雄的例證。據說當海翁魚（鯨魚）死於外海時，山洪暴漲，鐵皮樹被沖毀，被沖擱至赤崁城邊。此際，正值國姓爺歸天了，恰沒有大福杉做棺材，就由父老們稟請用這鐵皮樹製造國姓爺的棺木，且說樹是上天送給國姓爺的。如此的附會無不把上天和英雄間的距離拉得更近，不僅只是以天象的變化，為英雄悲悼，進而賜其棺木之材以助其葬，可謂天惜英雄。
〈赤崁筆談〉云：……問何時而滅，曰：「歸東即逝」……癸卯，成功未疾時，轄下夢見前導稱成功至，視之，乃鯨首冠帶乘馬，由鯤身東入於海外；未幾成功病卒，正符「歸東即逝」之語。
「圓仙夢」
鄭成功少時，到泉州應童子試，曾跟著一群童生登清源山，進裴仙洞，叩求裴仙翁指示前途。是夜睡在洞裏「圓仙夢」。見一仙翁，貌極慈祥，鶴髮童顏，舉止靈捷。對鄭成功說：「位至延平，壽至磚城。」，裴仙翁告訴鄭成功：「白衣半天子，壽至磚仔城」。後來，鄭成功經略台灣，病篤、忽憶起少時「圓仙夢」事，遂問左右說：「此地叫做什麼名稱？」左右說：「磚仔城。」鄭成功聞說大驚，認為仙翁的「暗示」已經「應讖」了。乃歎聲說：「天數難逃，吾命休矣！」不久而逝。
04
肆、國姓爺與荷蘭人的戰爭0401
一、安平古堡與赤崁樓的由來
熱蘭遮城（安平古堡）：
荷蘭人曾派人探勘大員（今安平），欲進駐台灣，使台灣成為商業據點，但遭到原住民的攻擊，因此興起建築城堡防衛的想法。西元1624年開始建築，歷經十年（1634年）才完工，城堡分為內、外城，內城為士兵營房、教堂和倉庫，外城形狀為長方形，位於內城的西北角，屬於貿易場所。城牆以糖水、糯米汁、貝殼灰與磚石建築而成，質地非常堅固。（萬里長城有些區段也是以土石加上煮熟的米攪拌蓋成，原理是米的黏性可以使城牆更為堅固。）當時漢人稱台灣城，今俗稱安平古堡。
普羅民遮城（赤崁樓）：
荷蘭人在大員建立熱蘭遮城，後來缺乏淡水，向原住民購得赤崁一地。荷蘭人因郭懷一的抗荷事件，遂於西元1653年興建普羅民遮城為保衛，歷經三年完工，漢人因當地名為赤崁，稱普羅民遮城為赤崁樓。
0402
二、為何要先打普羅民遮城？熱蘭遮城防禦工事相當完整，城牆相當堅固，上置各式火砲，附近山岡還有烏特勒之碉堡以利防守。而普羅民遮城城牆相對不高，地勢平坦，無天險可守，較容易成功。並不是荷蘭人沒想到這點，因為他們認為熱蘭遮城是第一線，也是軍事重地，位居台江內海的普羅民遮城則是內陸的據點，不太可能會被鄭軍打到。
但是普羅民遮城並不好打，甚至連到達都很困難，因為進入台江內海的深水道旁邊就是熱蘭遮城，如果強行渡過，一定會遭到熱蘭遮城的砲火襲擊。後來有一位在荷蘭「東印度公司」當通事的何斌，因避債躲到廈門，向鄭成功獻計，並指出台江內海北端的鹿耳門水道雖淺，但逢大潮時可以讓較大的戰船通過。這也是為什麼前一天鄭成功從澎湖出發時，天氣並不好，但仍要穿越台海，因為趕上大潮的時間。
此舉讓荷蘭人大為訝異，從熱蘭遮城發砲，但距離太遠，並沒有辦法阻止鄭成功的船隊。最後，鄭成功包圍普羅民遮城，五天後，在普羅民遮城的荷蘭人投降，接著向熱蘭遮城進軍，長達九個月的圍城。
鄭軍的進攻路線：
如果當初鄭成功選擇先打熱蘭遮城，只能從海上攻擊，而鄭軍船艦的火力並不強，如果強行登陸大員市鎮，勢必是一場硬仗。先打普羅民遮城，接著便能從北尾線、海面、大員三方向以包圍之勢合攻熱蘭遮城，奠定成功的基礎。
0403
三、為何圍城要打到九個月之久？雖然歷史學家稱這次戰役是雙方當時最先進的武器戰爭，但是實力還是相差很多，以船隻為例，荷蘭的船是鄭船的三倍大，上有二十至三十尊大砲，而鄭船只有二門大砲。 因此，平日雙方在大洋遭遇時，荷蘭船只靠著風力、船重，就可以把鄭船撞翻、撞沉了，哪裡還用發砲。因此鄭船也發展出一套因應之道，這是承襲海盜常用的戰術，當荷蘭人發現鄭軍的船艦已經由鹿耳門水道進入台江內海時，便派出數艘戰艦發砲還擊，一群鄭軍小船蜂擁而上，將小船釘牢在荷蘭戰艦旁，再放火藥引爆，發揮以小博大的火船戰術。
荷艦長三十丈，寬六丈，漢人稱之為「夾板船」，甲板上有五支桅，上置二十至三十尊大砲。鄭軍使用的「戎克船」船體小，船上只有兩門大砲。
打九個月不是沒有道理的，鄭成功帶二萬五千人來台灣，派四千人圍住熱蘭遮城，當時城內只有240位荷蘭士兵而已。
拿雙方的武器來講，荷蘭人用的是長步槍、短手槍，大砲用的是會爆炸的榴彈。鄭軍用的武器，說實在的跟兩百四十年後的義和團沒什麼兩樣，廟會的宋江陣拿什麼，鄭軍大概也差不多，大砲用的還只是鐵彈。
為什麼要打九個月？因為荷蘭科技進步，洋槍洋砲威力驚人，用時間換取空間才是明智之舉，圍起來，讓他沒水沒食物撐不下去。荷蘭人也蠻厲害的，撐了九個月才投降。荷軍的武器除了有長、短槍以外，大砲所使用的是會爆炸的榴彈。鄭軍的武器相形比較之下，真的很「傳統」。
0404
四、熱蘭遮城跟普羅民遮城之間有沒有地道？傳說這兩城的古井有地道可以相通，真的嗎？當然不可能囉！
這兩城直線距離是4km，而且是台江內海阻隔，荷蘭人當時的科技當然不可能挖海底隧道，不然英吉利海峽早就被荷蘭人挖過去，順便拜訪一下英國人了。其次，被鄭軍包圍的普羅民遮城，五天就開城投降了。如果真有地道，早就從熱蘭遮城派兵支援了，或是從地道落跑。
為何民間傳說會甚囂塵上呢？唉呀……傳說都這樣啦！不誇張想像一下，怎麼會流傳呢！就像台灣的地名劍潭、鶯歌一樣，鄭成功連台灣北部都沒踏過，傳說就說成那樣。關於古井，那真是古井沒錯。
0405
五、荷蘭人也蠻可愛的荷蘭人還真可愛，雖然他們的目的是殖民、獲取商業利益，而這也是生活所需，因為荷蘭天然資源匱乏，土地狹小，只能靠貿易營利。他們在東方採買，運去西方賣高價，順便再運些物資來東方賣。
不過這筆錢也不是那麼好賺，從歐洲坐船來台灣要十個月，現代人才坐了二十個小時的飛機就喊背痛腿酸的，以前人可是在船上晃個一年半載的，還要面對無情的海難，這份勇氣挺可愛的。
從各時期熱蘭遮城興建圖，可以想見熱蘭遮城的雄偉，大約蓋了十年之久，完工後是一個四方突出的稜堡，外加一個長方形的外城，那是長官官邸與商館。除了內城、外城外，還都有一層厚厚的城牆圍繞，上置火砲、洋槍。古時熱蘭遮城下就是海岸，為了提防海水，荷蘭人甚至還蓋了防波堤。最有趣的是，防波堤旁有一間獨立的小屋，猜猜看那是什麼？
士兵用的公共廁所，有趣吧！
我想，特地在城外蓋一個公共廁所，讓士兵巡邏時不用特地跑回城內上廁所，基於衛生（觀瞻），設置公共廁所不致讓士兵就地解放，人性化管理，這個創意挺可愛的。（還記得蓋公共廁所，很注重衛生喔！）
0406
六、鄭成功的通情達理鄭荷媾和條約有兩種版本，一種是十八條，另一種是十六條。從條約中可以看出鄭成功蠻通情達理的，例如第六條，答應讓荷蘭士兵離開登船時，按照他們的儀式，打著荷蘭的旗幟，帶著槍枝（還准許裝子彈、上膛），並打鼓列隊登船。讓他們有尊嚴的離開，就像他們來時一樣。
0407
七、鄭成功的祈禱秀富於智謀的人，往往在形勢不利時，懂得設計精彩而逼真的表演，扭轉大局。謀略大師通常也是表演高手。
鄭成功在攻打荷蘭駐守的熱蘭遮城（安平古堡）時，就曾以漂亮的演出，振奮軍心，達成不可能的任務。
鄭成功原本以金門､廈門為根據地，但區區兩個小島，不足以抵擋清人大軍，當鄭成功遭到一次重挫之後,，決定另外建立一座基地。他想到台灣。
鄭成功的父親鄭芝龍從前當海盜時，曾經營過台灣這個海島，後來為荷蘭所占領。鄭成功要取台灣，首先必須擊敗駐紮在台灣的荷蘭守軍。
然而，當鄭成功透露這項作戰計畫時，部將大都反對。
反對的理由無非是：
荷蘭人的大砲太厲害，登陸不易；
台灣海峽的水路很危險，渡海不易；
台灣多傳染病，會水土不服。
此外，還有不少人誤以為鄭成功轉進台灣，意味著他只想以台灣自保，忘了反攻大陸的神聖使命。
在重重反對之下，性格堅毅的鄭成功，還是決意攻打台灣。部屬軍心惶惶，不少人逃亡﹔逃不掉的，想到登陸作戰的困難，以及荷蘭守軍的船堅砲利，無不膽寒。
鄭成功決心一試，就在明永曆十五年三月二十三日這天，晴空萬里，海波如鏡，正是出海的大好日子，鄭成功下令啟航，兩萬五千名官名，分乘四百艘船艦，浩浩蕩蕩出發，次日抵達澎湖。
休息幾天後，二十七日，大軍開駕攻台，不料遇阻於颱風。艦隊折返澎湖。耽擱個幾天，本來不很礙事，但民以食為天，肚子要先照顧好，偏偏缺糧問題發生了。
原來，鄭成功算一算距離，海域就這麼寬，來回不須太久，一進台灣，吃喝不愁。因此，官兵並未準備太多日的口糧。如今，受困於澎湖，就地取材也有困難，只因澎湖多沙地，稻作不足，勉強徵集到的地瓜､大麥，還不夠飽餐一頓。「不能等！」鄭成功自知糧食有限，等老天爺放晴，太冒險，要冒險，就冒個更大的風險，他決定和上天賭。三十日晚上，下令冒風濤進攻。兩名部將跪請鄭成功三思，鄭成功語氣堅定的說：「天意若肯讓我平定台灣，今晚開駕後，自然風平浪靜。否則，要讓官兵坐困島中餓死﹖」當晚一更時分，艦隊出發，說也奇怪，到了三更，雲收雨散，天氣轉好。鄭成功順利的抵達台南外海，並準備從鹿耳門登陸。為何從鹿耳門﹖鹿耳門港口很淺，沙泥淤積，多暗礁，大船一觸即破，無法行駛，所以荷蘭既不設防，也不駐兵。唯有從鹿耳門登陸，才能避開荷蘭的猛烈火力。荷蘭人相信，鄭成功要登陸勢必要從南邊港口，那兒靠近熱蘭遮城，是天然港口，大船出入自由，因此，荷蘭設下重兵防禦，等鄭成功大軍開來，猛力砲轟。怎麼想，鄭成功也不應該由鹿耳門進來。然而鄭成功厲害的地方就在這裡，他居然下令以鹿耳門登陸地點。可能嗎﹖鄭成功派出哨船，以竹竿深測水深，發現水淺，根本不能前進。
鄭成功不死心，派人設置香案，當著大軍面前拜天公，祈禱說：「如果天命已定，我的願望純係妄想，請即時發起狂風怒濤，讓全軍覆沒。否則，望皇天垂憐，列祖默佑，助我潮水，讓船艦直入無礙。」說也玄妙，祈禱完不久，突然漲潮，水高數尺，如有神助。大船於是長驅直入，登陸鹿耳門。荷蘭人不敢相信自己的眼睛，卻不知如何解釋所見的事實。威力驚人的大砲調過來攻擊，也因射程太遠而失去火力。
鄭成功的軍隊士氣大振，登陸後節節進逼，逼得最後荷蘭人不得不投降。
鄭成功能夠趕跑荷蘭人，經略台灣，變成後人朝拜的民族英雄，登陸鹿耳門是一大關鍵。但是為什麼他口中念念有詞，拜一拜，潮水就乖乖猛漲﹖簡直是《三國演義》「孔明借東風」的翻版。我們知道，孔明借東風只是小說家的虛構，天下沒有這麼玄奇的事，然而鄭成功的特異功能該如何解釋？
只能說，鄭成功早已算準漲潮的時間，拜拜只是表演，是為了製造「天命在我」的假象，目的是振起士氣，讓官兵以為得到上天保佑，無畏無懼。一切無非表演，一切無非做秀，一切無非謀略，卻表現得如此精彩，這是鄭成功令人佩服的地方。（作者：歷史智囊）
附註：
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一、安平古堡簡介「安平古堡」是台灣地區歷史最悠久的城堡。她的命運和赤崁樓一樣波折叢生，不但數度易主，建築外貌和用途也幾經變更。最初的「安平古堡」，其實就是荷蘭人建造的 「熱蘭遮城」，又稱「奧倫治城」，為荷人在台灣最早建立的城堡，充做統治台灣和對外貿易的總樞紐。 鄭成功領台後，繼續使用荷據時期的兩大城堡──熱蘭遮城和普羅民遮城，並分別改名為「安平鎮」 及「承天府」；前者做為鄭氏府第，後者做為全台政治中心。入清後，政治中心移至內地，本城改為軍裝局。 同治十年（西元1873年），英國軍艦來犯，船砲命中城內軍火庫引發爆炸，城牆隨之而毀，之後遂成廢墟。 後來一度淪為居民修築房舍、清廷建造「億載金城」的磚石來源，可謂情景堪憐。日據時代，原有的城垣被剷平， 改建成今日所見的日式海關宿舍與紅磚平台，至此，荷式城堡的蹤影可說已毀於無形。 光復後，改名「安平古堡」，經整修原來日式宿舍，闢為古蹟紀念館。今日所見的安平古堡， 雖已是歷經多次整建後的模樣，不復當年碉堡的宏偉壯麗，但是其所保存的豐富史料， 和所代表的文化意義，仍是非常值得一覽的勝地！另外，設在古堡入口對面的「永漢民藝館」， 原為清稅務司公館遺址，現陳列有明鄭至清朝的民俗文物，遊客可憑安平古堡入場卷免費參觀， 亦是不可錯過的據點。
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二、赤崁樓簡介赤崁樓，這個讀來古意盎然的名字。 相信她不但已成為外地民眾心目中「台南市」的同義詞，更是府城居民眼中最著名的精神象徵之一。三百多年來， 赤崁樓歷經滄桑，其外貌和用途幾經變更，活生生是一部台灣近代史的縮影，更為台南歷史變遷做了最好見證！
赤崁樓位置所在，最初即荷蘭人建造的「普羅民遮城」舊址。西元1652年，早期移民台灣的漢人， 因不滿荷人剝削式的統治，在郭懷一的率領下起義叛變。隔年荷軍平定民變後，為免再度發生暴動， 遂在台江內海東岸興建「普羅民遮城」做為防禦，和位於西岸的「熱蘭遮城」遙遙相對，形成犄角之勢。 鄭成功征台之初，首先即攻下「普羅民遮城」，改置「承天府」。後來鄭經即位，廢承天府，城樓改充火藥、軍械庫之用， 直到清咸豐年間，赤崁樓都做為軍火庫用途。清初台江尚未淤塞前，浪濤可直達城樓下，登高遠眺夕陽，別有一番風味， 故「赤崁夕照」曾為當時台灣八景之一。而今赤崁樓周邊盡是熱鬧的街坊，距海岸線更有一段距離，滄海變遷， 真令人不得不驚嘆大自然的力量！
清同治初年，赤崁樓首次出現中式建築。民眾建大士殿於城基中央，據說用以鎮壓紅毛番（荷蘭人）留下的邪氣。 中法戰爭期間，巡撫劉銘傳恐旁生事端，下令拆除荷式城堡，大士殿受到波及亦被拆毀。光緒12年，知縣沈受謙為提倡文教， 陸續在當地建造「蓬壺書院」、「五子祠」（祀朱熹、程頤、程顥、張載、周敦頤五位宋儒）、「文昌閣」，此外， 沈葆楨於光緒元年奏准興建的海神廟，亦於此時此地完成。隔年，順應百姓要求，又於文昌閣西側重建大士殿。至此， 赤崁樓集廟、殿、祠、閣、院五種中國傳統建築於一地，可謂盛況空前。
日本據台後，改赤崁樓為陸軍衛戍醫院。而後，蓬壺書院因地震傾毀，僅餘門廳；五子祠也毀於颱風。1935年， 大士殿又被日人拆除。此時的赤崁樓僅剩文昌閣、海神廟和蓬壺書院門廳，已與目前景觀相去不遠。光復後，赤崁樓的用途再次變更， 成為台南市歷史文物館。民國54年，市政府重修赤崁樓，主要工程是將木造結構改為鋼筋混凝土，另外將主要入口由西向改為今日所見的南向。 民國71年赤崁樓被列為台閩地區國家一級古蹟，之後又歷經若干次小規模整修，目前文昌閣一樓陳列有近幾次整修的檔案照片， 值得遊客駐足一看。
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