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第六冊第五課 元曲選 |
編寫：張美月老師 |
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參、散曲介紹 肆、對偶修辭法 伍、思考與練習 |
01
壹、作者參考資料
一、落拓文人──馬致遠0101
（一）生平 馬致遠，字千里，號東籬，元朝大都人。生於富豪家庭，飽讀詩書，滿腹經綸，年輕時對功名亦頗為戀棧，卻在到處漂泊找不到出路之後，只好淪落民間，靠編撰雜劇謀生。後來，才得到江浙行省務提舉官一職，這只是一個小小的副職官，地位卑微，常受正職的蒙古官吏牽制。所以，他仍非常抑鬱不得志。到了五十歲左右，終於看破了官場浮沉榮辱，自稱「世事飽諳多，二十年漂泊生涯」，帶著滿腹牢騷與忿意，辭去官職，從此縱情聲色，寄情山水，過著「酒中仙、塵外客、林間友」的生活，不再與蒙古的統治階層同流合污。晚號東蘺，即採陶淵明詩句「採菊東籬下，悠然見南山」之義，效法其歸隱田園的志向。
（二）作品成就與特色 馬致遠、白樸、關漢卿、鄭光祖並列為──元曲四大家，馬致遠在曲壇中的地位，一如唐詩的李白，宋詞的蘇軾，皆能代表一個時代的精神。
他的散曲較雜劇出色，後人輯為「東籬樂府」一卷，他的曲作形象鮮明，意境高遠，善於鍛鍊詞句，音韻力求和諧，風格多樣化；雖以豪放為主，也有清麗細密、閒適恬靜之作。他的創作態度嚴肅，不但擴大散曲內容，也提高了散曲的意境，不愧是散曲第一大家。
馬致遠的雜劇創作，也是非常精工，他的雜劇題材是多方面的，其中以寫文人學士的不得志和神仙故事居多，所以有人稱他為「馬神仙」。「神仙道化劇」在那時很風行，主要是宣揚「浮生若夢」的思想，要人們擺脫現實世界的人、我、是、非的紛爭，歸隱山林，尋仙訪道。
他的雜劇著作約十六種，今傳世者有七種，其中以（漢宮秋）描寫漢元帝思念王昭君的故事，曲文優美，是其代表作，被譽為元劇冠軍。
二、張養浩0102
（一）生平 張養浩，字希孟，號雲莊，卒諡文忠，山東濟南人。是元代前期的散曲作家，散曲風格接近馬致遠，皆被歸為豪放一派。他的詩作也享有盛名，而且是元代的名臣，不同於馬致遠的求仕無門，但最後都是看破官場黑暗而選擇終老山林、創作自娛的生活。
張養浩，自幼即有義行，曾於路上拾獲楮幣（即紙幣），他立刻直追失主奉還失物。十歲即知勤奮苦讀，又十分孝親，便被薦為東平學正（學正：舊時的正教官），及長遊學京師，獻書當朝的平章政事（官名，地位僅次於宰相）不忽木，因而被推薦入御史臺（掌管官員的彈劾工作），被平章政事不忽木讚嘆為「此真臺掾也。」（即：這才是一個真正的御史臺官員，清廉正直）之後，他歷任了丞相掾（輔佐丞相的屬吏），又授縣尹，為官十年，致力於破除迷信，以仁慈施政，其種種政績，令人民感懷不已，待他卸官後，民眾還為他立碑頌德。
武宗時，官拜監察御史，因上疏慷慨論時政，而得罪當權者，於是除去官職。仁宗即位後才又復官至禮部尚書。英宗時，為了一件節慶的事上書切諫，惹得皇帝生氣，後來雖沒受罰，卻因而厭倦宦海浮沉，以歸養父母為由，棄官歸隱。歸隱期間，朝廷多次徵召，要他擔任高官，他都堅決力辭不就，認真享受優遊林下的生活。這樣的日子過了將近八年，到了文宗天曆二年，關中發生大旱災，災情悲慘到「飢民相食」的地步，朝廷徵召他到災區任職，他一接到詔令，二話不說，毅然受命。出發前，將所有的家產變賣，幫助鄉里窮人，而且沿途救濟災民。
到了任所，隨即進行賑濟工件，一有空檔，便外出救濟災民，還親自幫忙埋葬無人殯殮的屍首；另外對於趁火打劫的奸商和魚肉鄉民的豪強，他也費了許多心血整治，這些工件讓他幾乎不曾回家休息，每晚夜宿官署。
經過四個月的勤政撫民，不幸積勞成疾，病死任所。關中人聞訊後哀傷得如喪父母，令人為之感泣不已。
（二）作品特色 張養浩是元代名臣，在政治上很有抱負，然而在作品中卻不時流露出強烈的隱逸情緒，這也正是當時漢人士大夫矛盾苦悶心情的典型。
因此，他的作品內容和風格大致可分為兩類：一寫山林景物、田園意趣，這類作品的意境開闊，風格趨於清麗婉約。另一類是敘述仕途險惡、官場黑暗、格調曠達俊朗，多屬抨擊現實、關心民眾疾苦的題材。這類作品感情沉鬱、氣勢雄渾，有濃厚的現實感，顯現了散曲創作的新特色。
他的散曲作品輯為『雲莊樂府』一卷，除了散曲外他也擅長寫詩，著有『歸田類搞』多為反映現實的佳作。
02
貳、課文賞析0201
一、天淨沙析評（作者：楊鴻銘 ）
枯藤、老樹、昏鴉。小橋、流水、人家。古道、西風、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。（天淨沙）
分析 ──
飄泊他鄉的遊子，目睹蕭瑟淒涼的秋景，不禁引起思鄉的愁思。情到最深處，不須仰天號啕；只用疏淺的線條勾畫，卻已呈現深刻的情感。 「言在耳目之內，情寄八方之表」，此曲頗富含蓄的美。全曲以「斷腸」二字伏墨；藉景襯情，筆法高妙，誠屬千古絕唱。
一、 敘景：以襯托方式敘描；明寫景物，暗點鄉愁；字字動人心弦。
（一） 遠景：「枯藤、老樹、昏鴉」，殘敗的老樹，纏繞著枯藤，棲止著烏鴉；秋天蕭索之景，已經活現你我面前。「枯」、「老」、「昏」三字，色彩灰黯，與秋景、鄉思相襯。仰望之景。
（二） 中景：「小橋、流水、人家」，小小的木橋，淙淙的流水：有戶人家透露著溫馨。秋風瑟瑟，「入門各自媚，誰肯相為言」；反襯作者的孤寂，照應下文「斷腸人在天涯」句。平視之景。
（三） 近景：「古道、西風、瘦馬」，淪落異鄉的遊子，在冷清的秋風裡，兀自騎著瘦弱的馬兒，踽踽獨行荒野古道之中。「西風」，明示季節；「瘦馬」，襯托漂泊、愁思；「古道」，淒涼而又悲壯。「古」、「西」、「瘦」三字，將「斷腸人」呼之欲出。俯視之景。二、 敘情：
（一） 情境：「夕陽西下」，夕陽照在冷清的景物，平添了一分淒迷的美；隱隱暗示作者的無奈。
（二） 落實：「斷腸人在天涯」，明示鄉愁：境界開闊，情感深邃、含蓄；已將濃烈的情感，化作了淡淡的愁思。批評 ──
文字簡潔、狀景淒迷、寄寓深刻，是為此曲最大特色。若就章法來說，則有下列優點：
一、描景：
（一） 以三組景物描寫，頗能襯出意境；各組景物也能自成一境，圓潤渾融。
（二） 由遠而近，由上而下，由點而面；依序鋪寫秋景；轉折輕巧，層遞自然。
（三） 遠景無奈，中景俊逸，近景悲壯；於無奈與悲壯之間，夾以俊逸之景；使文章在整齊中蘊有錯落的美。二、抒情：
文端以三組文字襯境，然後染出淒迷的背景──「夕陽西下」，末了畫上孤寂的遊子──「斷腸人在天涯」；是為畫龍點睛法。
三、音節：
文端三六字句作鼎足對，句式成為二、二、二對比；音節短促，平仄諧和；頗有一波三折的美。
王國維嘗云：「寥寥數語，深得唐人絕句妙境，有元一代詞家，均不能辦此。」元人評為秋思之祖，誠不為過。
（選自楊鴻銘舊版高中國文課文析評，文史哲出版社）
0202
二、山坡羊賞析
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
潼關地處要隘，據崤山、函谷、黃河等天險，誠所謂「山河表裏」，有如金城湯池般堅固，向來為兵家所必爭，大好河山，就成了歷史上著名的戰場。登臨其地，只見群山起伏層疊，氣勢雄渾，卻似乎處處刻寫著無形的創傷；黃河滔滔，波濤聲裏，也彷彿在申訴著無窮的興亡成敗。眺望長安，遙想當年秦漢相持，爭圖霸業，如今卻一代繁華，都已灰飛煙滅，「宮闕萬間都做了土」！時移物換，當日英雄何在？徒令人增添幾分憑弔的唏噓罷了。然而不管成王敗寇，他們總算曾叱吒一時，揚威一世，只有老百姓們是不論何時都在受看兵燹的痛苦荼毒，興也罷，亡也罷，為亂則一，沒有太平日子過，都是一樣的。
歷史上吸引我們注意的，往往只是那幾場關係興亡變動的大事件以及叱吒風雲的豪傑人物。那些波瀾壯闊、多采多姿的事跡，令我們神馳、驚羨、慨嘆！至於當日升斗小民的生活種種，卻因為對大局起不了什麼影響，反映不到史家筆下，後人遂也無從追揣，只有在某些充滿正義感的文學作品中，反倒暴露了若干民生疾苦的真象。例如杜甫的史詩中，有許多是寫人民苦於徭役，社會黑暗、民生凋敝的情形，才使我們對於當時社會的真實狀況增加了認識。
我國由於幅員廣大，加上民族性保守，樂於守成，雖然經過迭次改朝換代，但對基層小民的生活，所發生的改變是很小的。一般小老百姓希望的是，對朝廷盡了完糧納稅的義務以外，不要再受什麼打擾，安安穩穩地過太平歲月，於願已足。一旦野心家們引燃戰火，刀兵擾攘，帶給人民的必是離亂喪亡的痛苦，而「大兵之後，必有荒年」，民生經濟方面也元氣大傷，更不是一時能夠恢復的。所以百姓最怕的是遭遇亂世，不論群雄相爭，鹿死誰手，總是「興，百姓苦；亡，百姓苦」啊！
張養浩的作品，不同於一般綺艷輕佻的靡靡之音，他的為人，更具有悲天憫人、民胞物與的精神。他在任官的時候，很有德政，去官十年，百姓還為他立碑頌德。他又屢次上書朝廷，指陳當時政治措施的弊病。曾經一度歸隱，但後來陝西發生大旱，飢民遍野，朝廷又徵召他出來救濟，他把自己的家財散盡，用來賑救災民，每日栖栖皇皇，全力以赴，終於鞠躬盡瘁，死而後已。這樣一位捨己為人，具有血性熱情的仁人志士，他的作品自然也是醇厚篤實，格調高朗，絕沒有無病呻吟，無聊鄙陋的話語，在元曲作家中，是極特出的一位。
（選自《元曲賞析•小橋流水》，常橋出版社，作者：劉翔飛）
03
參、散曲介紹0301
一、散曲的產生散曲是元代的新詩，也是「詞」的續聲，在元朝和中國韻文中都佔有重要的地位，究其產生原因大致有二：
（一）詞的衰頹 詞本起於民間，流傳在歌女伶人之口，既便於抒懷寫情，又容易歌唱，原是一種通俗文學。但宋朝以後，文人學士參與填詞者日多，體裁內容越來越豐富，對音律和修辭也越來越講究，原來通俗的歌詞，變為雅正典麗的美文，不僅一般民眾看不懂、唱不起，連非精於詞學的文人也只能望詞興嘆了。在這個詞的僵化與專業化的局面下，民間的藝人歌女仍需靠賣唱維生，於是在舊的歌曲中求變化，從興起於民間的小調中求資料，在這種汰舊換新的工作中，曲子便慢慢產生。接著有樂師來正譜、文人來修辭。在曲調日富，作者日多的情形下，逐漸形成一種與詞不同的體製，成為一種繼詞而起的通俗文學。這是文學本身新陳代謝的內在原因所造成的。
（二）外樂的傳入 由北宋末年，金人入主中原，接著蒙古南下滅宋，在這段過程中，外族音樂陸續地大量輸入。當時所謂的「胡樂番曲」，不但腔調歌辭與漢族風格迥異，連所用的樂器也是兩樣。這些純粹的外來曲，是不能與舊詞合奏的：再加上樂器不同，音調節拍各異，與從前歌詞的舊調也不能合演，因此自然而然的有製作新聲、新詞的必要。這是由於受外在環境的刺激所產生的適應之道。於是一方面接受外族音樂的影響，一方面從舊有的詞裡變化翻新，形成一種適應環境的新文學，便是曲子。
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二、散曲的體制大抵一種新文學體制的發展，多是由簡而繁，由不規則而趨於規則化。散曲中最先產生的是小令，由小令而變為合調，再變為套曲的組合。
１、小令 小令是民間的小調（宋詞中的小令亦同），經過文學的陶冶鍛鍊後，成為曲中的小令。文人所作的小令，多半較典雅，而出自民間的作品，語言較俚俗，具民間的本色。這些小曲的形式，描寫的方式，以及文辭的通俗、生動，比起唐、宋的詩詞，確具有一番獨特風格與精神。
２、帶過曲 當作者填完一個曲調後，感到意猶未盡，再另填一曲調而續成，這種體制，稱為「帶過曲」。有時兩調不足，也有連用三調，最多以三調為限，而二調相合最為通行。
３、套曲 由小令、合調，再進一步將曲的形式予以擴大，是為套曲。又稱套數、散套、大令。它的組成形式，有三要點：
至少由二支同宮調的曲牌聯合。
全套各調，必須同韻。
每套須有尾聲，以表示一套首尾的完整性。
套曲可因情節的繁簡，伸縮其長短。短者只有三、四調，長者有三十四調之多。
三、散曲的特色
１、散曲和詞中的小令此較 小令，由於篇幅短小，元人稱為「葉兒」，就像一片小樹葉一樣。散曲中的小令，是相對於套曲而言，也是組成套曲的基本單位。詞調中，也稱體製短小約為小令。但詞中的小令往往有上下闕（音樂的分段），而曲中的小令僅是單支曲調，一氣呵成。
小令由於內容較短，有時作者要表達較複雜的曲子時，可藉由兩種變通方式，一種是「帶過曲」體製部分已介紹過，一種是寫「么」篇，就是照原曲調重複寫一遍，中間加一「么「」字即可。「么篇」和「帶過曲」其實是小令的靈活運用，傳統上仍把它們畫分到令曲範圍，而不作「套數」看。
２、詞調和宮調 詞和曲都是音樂性的文學作品，是配合固定樂調歌唱的長短句。詞有詞的樂調，每個詞調都有一個名字，叫做「詞牌」；曲也有固定樂調，每個曲調的名稱叫做「曲牌」。曲、詞的內容文字是按照不同曲牌的格式來創作的。
３、宮調 宮調，就如同現代音樂樂曲中的C調、D調，是中國古典音樂上用來限定樂器管色高低的名稱。
作曲前要根據主題、內容選擇宮調，因為不同的宮調往往具有不同的「聲情」，也就是不同的感情色彩。
四、襯字的使用
這是散曲有別於其他韻文的一大特色。曲依曲牌的長短句、平仄限制寫成，是有定格的。但曲除了每句規定的字數外，可另加「襯字」，使它的靈活度提升不少。襯字的使用，可以使作者更自由擴展內容、運用口語，使語意更流暢、生動。一般說來，小令使用襯字的情況較少，即使用了，通常字數也不多。而套曲中的使用頻率就多些，添字的數量也較多，而雜劇裡的套數，由於劇情情節的需要，用襯字更是司空見慣的事。可是添襯字也是有條件的，要根據腔調的許可程度來添字數多寡，並不是每一支曲調、任何一句詞都能隨便添的。添字的多少，要以不妨礙調中的正字吐音清晰為原則，襯字字數不得多於原格律字數，且多為加強流暢性程度的字眼，較重要的詞性、字義以填在原來曲調中的位置為原則。襯字可以在句首，也可在句中，如果是對句的襯字，也要跟著相對。
（選自新國中國文動動腦第六冊）
04
肆、對偶修辭法語文中上下兩句，或一句中的兩個詞語，字數相等、句法相似、平仄相對，叫做對偶。它的作用在使文章形式工整，音調和諧。
對偶的方式，從句型上分類，不外乎句中對、單句對、雙句對、長對四種。
一、 句中對──
例如：惡勞好逸。(張劭〈勤訓〉)
燈紅酒綠。(張曉風〈行道樹〉)二、 單句對──
例如：苔痕上階綠，草色入簾青。(劉禹錫〈陋室銘〉)三、 雙句對──
例如：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。(吳均〈與宋元思書〉)
四、 長句對──
例如：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。以本課為例：
『枯藤、老樹、昏鴉。小橋、流水、人家。古道、西風、瘦馬。』(對偶)
【說明】
運用三聯對，平列出三組畫面，第一組像是電影的特寫鏡頭，呈現秋日黃昏悽寂悲涼的氣氛。鏡頭再移動到第二組，由近處的小橋、流水、人家與人溫馨之感，轉而移至遠處古道上，秋風颯颯，走來一匹瘦馬。在一連串的景物中，都為了烘托瘦馬上孤獨的身影，句法簡單，語言精鍊。『興，百姓苦；亡，百姓苦。』(對偶─隔句對)
【說明】
是一三、一三隔句相對的形式，句式短，節奏強，為其特色。作者藉這六字懷古傷今，發出的沉痛慨嘆觸動了讀者的心，真是感人肺腑之作。
05
伍、思考與練習一、馬致遠的天淨沙被譽為「秋思之祖」，請同學列舉有關秋思主題的歌賦。
二、張養浩懷古系列諸曲中，要表達的是何種感懷？試述之。
三、以「西風」替代「秋」，試舉出其他三季可以何詞替代？
四、「亡，百姓苦」，是眾所皆知之事，為何國家興盛百姓也會受苦？
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