01
壹、作者參考資料：

翁森，字秀卿，號一瓢，臺州仙居人（今浙江省仙居縣人），生卒年不詳，只知他處於宋、元時代。他學問淵博，如果有人向他請教，他便知無不言，言無不盡，解說得清清楚楚，所以有「翁書櫥」的雅號。在宋朝滅亡之後，他隱居不出，創辦安州鄉學，拿南宋大儒朱熹白鹿洞書院揭示來教導學生，跟著他學習的，前後達八百人之多。元朝以異族入主中國，對讀書人極為仇視，有「九儒十丐」的說法，意思即士人只比丐者高一級而已，且廢科舉考試，來斷讀書人的生路，因此在當時，許多富家子弟多不讀書，更何況是一般的老百姓，只有翁森以儒術來教化其鄉人，造成一股很好的讀書風氣。

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02
貳、朱熹與白鹿洞書院：

1. 白鹿洞書院
   唐朝人士李渤曾隱居於江西省廬山五老峰下，平日蓄養白鹿以自娛，此地便名白鹿洞，這裡也是南唐時廬山國學的舊址。朱熹於宋孝宗淳熙五年，奉旨重修舊廬山國學，並將其改名為白鹿洞書院。

2. 朱熹〈白鹿洞書院揭示〉
   父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。（五教之目）
   博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之。（為學之序）
   言忠信。行篤敬。懲忿窒慾。遷善改過。（修身之要）
   正其誼不謀其利。明其道不計其功。（處世之要）
   己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。（接物之要）

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03
參、何謂「樂府詩」？

• 樂府原是音樂官署，始置於西漢，掌管朝會廟堂所用的音樂，兼採民間詩歌和樂曲。後來把漢魏南北朝樂府官署所採集創作的樂歌，稱之為「樂府詩」，簡稱「樂府」。魏晉及其以後的詩人，模仿樂府古題的作品，雖不入樂，也稱「樂府」。

• 一般「樂府」詩的標題，常用「歌」「行」「唱」「引」「弄」「吟」「曲」「調」「辭」等字，如短歌行、採菱曲、登幽州臺歌之類。所以說，「歌行」是樂府詩的一種，它的音節、格律，一般比較自由，句式往往長短參差，常見五言、七言、雜言等多種，富於變化。「歌行」體的詩，題目並不一定都標上「歌行」的字樣，如本詩就是。

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04
肆、補充資料：

五帝

伏羲氏──結網捕魚 有巢氏──構木為巢 燧人氏──鑽木取火 神農氏──遍嚐百草 黃帝──倉頡造字，嫘祖養蠶製衣

明日詩（清•錢福）

明日復明日，明日何其多， 我生待明日，萬事成蹉跎。 世人若被明日累，春去秋來老將至。 朝看水東流，暮看日西墜。 百年明日能幾何，請君聽我明日歌。

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05
伍、詩體比較表：

	樂府詩	絕句	律詩	古體詩
字數	定言 雜言：三、四、五、六、七言	五、七言	五、七言	五、七言
句數	參差不一	四句	八句	限偶數句
押韻	可以轉韻	一韻到底	一韻到底，押平聲韻	可以轉韻
對仗	可不對仗	可不對仗	頷聯（二聯）與頸聯（三聯）對仗	可不對仗

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06
陸、本課文法修辭：

性質	作　用	課　文
倒裝	顛倒詞序的一種修辭方法，其作用是在加強語氣和配合音節，如押韻、平仄、對偶等等。	好鳥枝頭亦朋友→枝頭好鳥亦朋友 落花水面皆文章→水面落花皆文章 蹉跎莫遣韶光老→莫遣韶光蹉跎老 綠滿窗前草不除→不除窗前滿綠草 小齋幽敞明朱曦→朱曦明幽敞小齋
借代	借用關係事物的名稱，來代替所說事物的修辭法。	「舞雩」歸詠春風香→借代「乘涼」 瑤琴一曲來「薰風」→借代「南風」
對偶	上下字數相同，句法相似，平仄相對的修辭法。	好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章 晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入帷
摹寫	透過感官所觸，直接以文字描述記錄。	聽覺摹寫 舞雩歸詠春風香 瑤琴一曲來薰風 晝長吟罷蟬鳴樹

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07
柒、四時讀書樂：

秋
昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。 不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。 近床賴有短檠在，對此讀書功更倍。 讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。	昨晚庭院前有落葉的聲音，籬笆上的紫豆開花了，蟋蟀不停地鳴叫著。不知不覺秋意已經瀰漫了叢林草野間，各種聲音都含著秋天清爽寂寥的氣息，呈現出一片蕭瑟的景象。幸好床邊有一盞矮燈，面對著它讀起書來，更有加倍的功效。秋天讀書的樂趣是非常和樂有味的，就像在晴朗的寒天中起身賞玩空中明月般地有趣。
冬
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。 坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。 地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。 讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。	樹葉掉光了，河水乾涸了，群山枯槁，大地一片開闢；在遼遠的天地間，我正可以看清自己天賦的本性。對著書籍坐著研讀，燈光不停地在牆壁上晃動，讀到深夜，大雪已堆滿屋頂，這時我可以大聲高歌一曲。地上的火爐燒著有燄的炭火，鍋裡正煮著茶，我就在這四面都擺滿圖書的房中讀書。冬天讀書的樂趣到哪兒尋找呢？就在那寒冷的冬天，只要綻開幾朵梅花來，就可以看出天地化育萬物的本心。

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08
捌、本課章法結構：

本課只節選春、夏兩季來歌詠讀書的樂趣。每一首都是八句，每句七言，句法非常整齊，乍看之下很像七言律詩，但仔細觀察，它的平仄、對仗、用韻和七言律詩都有很大的出入。

一、用韻方面：

前四句用平聲韻，描述春、夏兩季所見到的大自然景象，這是一個段落。 五、六句換成仄聲韻，內容由自然景象轉移到讀書的情形，這又是一個段落。 七、八句又轉回平聲韻，用象徵的手法點出讀書樂趣所在，這是最後一個段落。 所以全詩換韻的地方，也是意思轉折的地方，古體詩或樂府詩的分段，往往都可根據用韻的情形來斷定。 在短短的八句當中，韻腳一再轉換，顯得極為活潑有變化，所以朗誦起來非常悅耳。

二、對仗方面：

本課兩首中的第三、四句皆對仗。 本課兩首中的第五、六句皆非對仗，這是與律詩不同的地方。【律詩的頷聯（第三、四句）和頸聯（第五、六句）要對仗】

三、句法整齊又不失呆板：

本課兩首都是八句，每句七言，句法非常整齊，但是在整齊中，作者也力求變化，例如第七句，重複用「讀書之樂」四個字，除了凸顯主題，讓人讀來音調迴旋反覆，韻味悠長之外，作者也作了小小的變化，如第一首用疑問語氣，第二首用肯定語氣，如此安排，避免了詞句的重覆，使全詩更顯得生動活潑。

四、象徵的筆法：

其實作者所選的題材與讀書人的風骨也息息相關，如「竹」給人的印象是虛心有節，「桑」暗示自給自足的生活，「蟬」表示高潔，都有它特別的含意。這些象徵的意義在第五、六句就表現出來了：「北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣」，能夠真正了解讀書的趣味，不求名利，與世無爭，就可像羲皇時代的人那樣逍遙自在，從前面四句的寫景轉變為說理。

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09
玖、典故出處：

一、「舞雩歸詠春風香」：

《論語•先進篇》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，在本課，是取「風乎舞雩」之意，因此有「乘涼」的意思。

二、「綠滿窗前草不除」：

宋《明道學案》：「明道書窗前有茂草覆砌，或勸之芟（音ㄕㄢ，割除），曰：『不可，欲常見造物之意。』」在本課，用來描述春天草木欣欣向榮，顯現蓬勃生意，以象徵讀書樂趣的無窮。

三、「瑤琴一曲來薰風」：

相傳舜作五弦之琴，以歌〈南風〉，其辭曰：「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。」南風可以解慍，琴音亦可使人情緒和諧，作者借此比喻讀書可以消憂解悶，這正是夏日讀書無窮的樂趣。

四、「北窗高臥羲皇侶」：

陶淵明〈與子儼等疏〉：「常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」在本課，即約取其意而成。

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10
拾、其他（猜謎）

• 夜深燼落螢入帷
  ﹝射「座右銘」一句﹞
  答案：曖曖內含光

• 雩
  ﹝射「故鄉的桂花雨」一句﹞
  答案：雲腳長毛

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