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第三冊第六課 張釋之執法 |
編寫：陳春敏老師 |
（一）作者簡介
（二）史記內容
（三）關於「法律」
（四）中國古代皇帝的稱謂
（五）史記中的張釋之
（六）動動腦
（七）補充：法律資訊站
（八）閱讀測驗
（一）作者簡介
司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西省韓城縣）人，生於景帝中五年（西元前一四五年）。他是太史令司馬談的兒子，十歲時，隨父到京師（今西安）從孔安國學讀「古文」書。二十歲以後，到處遊歷，足跡遍天下。他東邊到過現在的河北、山東及江浙沿海；南邊到過湖南、江西、雲南、貴州；西邊到過陜、甘、西康等地方；北邊到過長城一帶。他的出遊，相傳是父親命他搜求史料去的，但也有些地方是因公去的。他在各地看到了許多古代的遺跡，聽到了許多古代的軼聞。這些都是活史料，可用來印證並補充他所讀的書，對他日後史記的寫作，也有極大的幫助。
他二十二歲時，補博士弟子員。第二年，應試得高第，做了郎中。武帝元封元年（西元前一一○年），大行封禪典禮，司馬談是史官，本該從行，但因病重，只好留在洛陽。司馬遷卻跟去了，回來後，父親勉勵他著史書。司馬談就在這年去世，這時司馬遷三十六歲。
天漢二年（西元前九十九年），李陵奉貳師將軍李廣利命，領兵五千，出塞打匈奴。匈奴九萬人圍攻他們，他們殺死了匈奴一萬多人，可是自己人也死了一大半，貳師將軍又沒有按預定會師的時間來援助，李陵苦撐了八天，終於因為矢盡援絕而投降。朝廷裡紛紛說李陵的壞話，只有司馬遷為李陵辯解。武帝認為貳師將軍是自己派的元帥，而司馬遷卻將功勞歸在降將李陵身上，真是大為不敬，便將他下獄論罪。第二年武帝殺了李陵全家，處司馬遷宮刑，當時司馬遷四十八歲，他受此打擊，痛苦至極，於是發憤努力，在獄中專心著書。過了兩年，武帝改元太始，大赦天下。他出了獄，不久又作了中書令（宦者作的官），重被寵信，但他還是繼續寫他的書。直到征和二年（西元前九十一年）全書完成，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。他死後，這部書曾有部分流傳；到宣帝時，他的外孫楊惲（ㄩㄣˋ）才把全書獻上朝廷去，並傳寫公行於世。漢人稱為太史公書、太史公、太史公記、太史書，魏晉時才簡稱為史記，從此史記便成了定名。
（二）史記內容
「史記」是司馬遷的名著；以中國古代的治亂興亡為背景，為追求「歷史與人性」的一部書。
「史記」凡一百三十卷，可分為五部：「本紀」十二卷、「表」十卷、「書」八卷、「世家」三十卷、「列傳」七十卷。內容並非依照年次，做平面記錄的編年體；而是採立體的方法，記述歷史上所發生的事蹟，這種文體叫「紀傳體」。
史記的體例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為「紀傳體」，因為「紀傳」是最重要的部分。
【１】本紀
「本紀」是記述傳說時代到漢代，歷代王朝興亡的歷史。有「五帝本紀」、「夏本紀」、「殷本紀」、「周本紀」、「秦本紀」、「秦始皇本紀」、「項羽本紀」及漢之「高祖本紀」、「呂后本紀」、「孝文本紀」、「孝景本紀」、「孝武本紀」十二卷。
【２】表
將秦滅亡到漢朝成立（紀元前二百零九年到紀元前二百零二年）八年間，瞬息萬變的歷史，歸為一卷。這周密的考慮，實令人佩服。表共分為「三代世表」、「十二諸侯年表」、「六國年表」、「秦楚之際月表」、「「漢興以來諸侯王年表」、「高祖功臣侯者年表」、「惠景閒侯者年表」、「建元以來侯者年表」、「建元以來王子侯者年表、「漢興以來將相名臣年表」等十卷。
【３】書
記述歷代「禮制」、「曆法」、「天文」、「法制」、「水利工程」、「經濟」等制度之沿革，共八卷。
【４】世家
古代中國王朝，採取封建制度，分封諸侯於各地。紀元前八世紀以後，周王朝的統治逐漸衰微，諸侯於是割地自據，宛如獨立國，彼此互相爭奪霸權。
「世家」就是記述這些諸侯的系譜與歷史。【５】列傳
創造歷史的人，不只是帝王與諸侯而已。所以，司馬遷之「史記」除了「本紀」與「世家」外，另有以思想家、政治家、軍事家、大小官員、俠客、商人，乃至於市井小人為主的列傳，凡七十卷。
（三）關於「法律」
法律是規範、是綱紀，所以商鞅說：「言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。」正強調無論言語、行為、做事，都必須依據法律，不合法的一概不做。在執法必嚴、違法必究的法治傳統下，我國歷代曾出現了許多令人稱道的事蹟。像西漢時代，漢文帝有次到細柳營慰勞軍隊，被擋在營門外，最後仍要依照周亞夫的軍令，才能入關。三國時，馬謖（ㄙㄨˋ）違令，失掉街亭，諸葛亮雖然和他情同兄弟，但為了嚴肅法紀，還是斬了馬謖。清朝時，總理船政大臣沈葆楨，來到福建，了解到自己的姻親貪汙瀆職，賄賂上官，就立刻將他逮捕，依法處斬。這些都顯示有法必依的典範。張釋之所以受人敬重，也是他有剛正不阿、嚴守法理的精神。現在的青少年剛剛踏上人生旅途，如果不注意學習法律知識，增強法治觀念，很容易因為無知而走上違法犯罪的路，所以不可不謹慎。
「法律之前人人平等」這句口號，據史學家研究指出，最早應是在西元前六世紀波斯帝國的歐塔涅斯提出來的。當時歐塔涅斯一派主張實行民主政治，他列舉了前國王岡比西獨裁統治的弊端，指出君主特權產生驕橫，由驕橫發展到為所欲為，任意殘殺忠良，完全不通過法律的審判，實在違背了民主的精神。所以，他說：「人民統治的優點，首先在於它最美好的名聲，那就是──在法律之前人人平等。」
（四）中國古代皇帝的稱謂
中國古代皇帝的稱謂很多，每個稱謂都是顯示皇帝地位的至高無上，例如：九五之尊、天子、天、上、至尊、聖、聖人、人主、駕、車駕、乘輿、六龍、飛龍、大家、大行、天家、官家、國家、官里、陵、廟、祖……，這些稱謂出現於歷代流傳下來的典籍中。此外，也有以年號作為皇帝的別稱的，例如：永樂指明成祖朱棣，崇禎指明思宗朱由檢，康熙指清聖祖愛新覺羅玄燁，乾隆指清高宗愛新覺羅弘曆，光緒指清德宗愛新覺羅載湉等。
至於「聖祖」、「高宗」、「文帝」等則是「廟號」，是皇帝駕崩後，在太廟立室奉祀，經過「廟議」，加以「某祖」或「某帝」的名號。這個制度開始於商朝，漢代加以承襲，以後歷朝皇帝都有廟號。
（五）史記中的張釋之
張釋之當廷結襪
有一天，漢景帝召見王姓隱士，賜給他一個坐位，三公九卿都站在一旁相陪。忽然，隱士告訴釋之說：「我的襪子鬆了，你替我結好。」張釋之立即跪下來替他結好襪子。事後，有人問隱士說：「你為什麼要在朝廷上折辱張廷尉呢？」隱士說：「我這是看重他呀！我是位老賤之人，他是位名臣，我折辱他，是要他知道剛強易折、柔弱易存的道理。」大家聽後，除了佩服隱士賢能外，更對張釋之另眼相待了。
史記張釋之馮唐列傳（節選）
其後有人盜高廟坐前玉環，捕得。文帝怒，下廷尉。廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏。奏當棄市。上大怒曰：「人之無道，乃盜先帝廟器。吾屬廷尉者，欲致族之，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。」釋之免冠頓首謝曰：「法如是足也，且罪等，然以逆順為差。今盜宗廟器而族之，有如萬分之一，假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？」久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當。
（六）動動腦：除以下解答外，請同學在搜集查閱。
請寫出含有「法」字的成語。（可分組比賽，各組準備紙、筆，以三分鐘為限。每個成語四分，錯一個字扣一分，得分多者優勝。自訂賞罰方式。）
答：（1）知法犯法（2）執法如山。（3）目無法紀。（4）無法無天。（5）不二法門。（6）嚴刑峻法。（7）法網恢恢。（8）為法自斃。（9）執法無私。（10）徒法不行。（11）貪贓枉法。（12）受財枉法。（13）取法乎上。（14）佛法無邊。（15）作法自斃。（16）生公說法，頑石點頭。（17）有治人無治法。（18）以身試法。（19）枉法從私。（20）王子犯法與庶民同罪。（21）法律之前人人平等。……請寫出含有「車」字或「車」部的成語。(可分組比賽，規則自訂)
答：（1）車水馬龍。（2）杯水車薪。（3）大車無輗。（4）泥車瓦狗。（5）氣宇軒昂。（6）載歌載舞。（7）前車之鑑。（8）怨聲載道。（9）盈車之魚。（10）學富五車。（11）香車寶馬。（12）素車白馬。（13）閉門造車。（14）車載斗量。（15）車笠之盟。（16）軒然大波。（17）輔車相依。（18）輕車簡從。（19）輕車熟路。（20）轟轟烈烈。……請將本文所描述的故事，以戲劇方式表演出來。可分組表演，自行編劇，分派角色、準備道具，排練，在選定時間演出。
讀完本文，可知「法律之前，人人平等」的道理。想想看，歷史上有沒有類似的事例？請加以敘述。
答：包公斬駙馬陳士美。
墨家鉅子腹的兒子犯法當誅，秦王想赦免他，但腹
本文中，張釋之敢於忠言直諫，據理力爭，幸虧他所面對的是賢君，所以能有完美的結局；但歷史上也有許多忠臣因忠言直諫，卻遭遇悲慘的命運！想想看，這類的例子有那些？請加以敘述。
答：明朝臣子楊繼盛上書揭發權臣嚴嵩的罪行，卻反遭廷杖一百下之酷刑，最後甚至被判死罪。
漢武帝時，司馬遷替李陵向皇上仗義辯冤，卻被治以誣罔之罪，遭受殘酷的宮刑。
戰國時代，屈原忠愛國家，常向楚懷王進諫，但懷王聽信小人讒言，將屈原放逐南方。最後，懷王因不聽屈原之忠言，在秦國被害死。繼位的頃襄王，卻比懷王更昏庸，屈原憂憤不已，最後投汨羅江自盡。……
（七）補充：法律資訊站
飆車的法律責任：
無照駕駛：飆車少年未領有機車駕駛執照，依規定要處二千元以上四千元以下罰鍰。（折合新台幣六千元以上一萬二千元以下）
有駕駛執照，但在道路上蛇行，或僅以後輪著地，或以其他危險方式騎乘或拆除消音器，造成噪音，依規定要處六百元以上一千二百元以下之罰鍰。（折合新台幣一千八百元以上三千六百元以下，道路交通管理處罰條例第四十三條）如因此發生事故，並吊銷駕駛執照。
飆車者如不服執勤警員的取締，或對執勤警員投擲石頭、雞蛋等物品，是妨害公務的行為，依法處三年以下有期徒刑、拘役或三千元以下罰金。如因此使公務員發生死亡，處無期徒刑或七年以上有期徒刑。致重傷者，處三年以上十年以下有期徒刑。
飆車者如佔據路面，影響其他車輛通行，甚至妨害交通安全時，是妨害公眾往來安全的行為，依法要處五年以下有期徒刑、拘役或五千元以下罰金。
父母如縱容少年飆車，經查獲後，猶再犯，則少年之父母顯然忽視教養，依法要處一萬元以下罰鍰（折合新台幣三萬元以下）。
（八）閱讀測驗
三申五令
出處：史記：「約束既布，乃設鈇鉞，即三申五令之。」
語體：屢次發令、屢次告誡。
用法：比喻再三告誡、叮嚀。
例句：對私造假酒的不法商人，政府雖「三申五令」，仍阻止不了他們的不法企圖。
故事：
春秋時候，有一位著名軍事學家，名叫孫武，他攜帶自己著作的孫子兵法去見吳王闔廬（一作闔閭）。吳王看過之後說：「你的十三篇兵法，我都看過了，是不是可以拿我的軍隊試試？」孫武說可以。吳王再問：「用婦女來試驗可以嗎？」孫武也說可以。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿長戟。隊伍站好後，孫武便發問：「你們知道怎樣向前向後和向左向右轉嗎？」眾女兵說：「知道。」孫武再說：「向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手」眾女兵說：「明白了。」於是孫武便命令搬出鈇鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒，說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不僅沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。」於是又將剛才的一番話詳盡地再向她們解釋一次，然後再擊鼓發出向右轉的號令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：「解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯；但是既然已交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。」說完叫左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：「我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！」隨命左右將兩個女隊長斬首了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後、向左向右，甚至跪下、起立等複雜的動作都認真操練，再也不敢兒戲了。
題目：
史記的作者是（A）司馬光（B）司馬子長（C）司馬懿（D）司馬昭
「三令五申」的「三」、「五」是代表（A）很多次（B）三次及五次（C）三三五五（D）五次或三次
文中的故事可以用下列何者來說明？（A）軍令如山（B）婦人之仁（C）熟能生巧（D）立地成佛
「政府雖然□□□□，也遏止不了六合彩的盛行。」缺空不宜填入（A）三令五申（B）屢次告誡（C）嚴加取締（D）自由自在
本文的女兵首先不會向左、右轉，到最後連跪下、起立等複雜的動作也會了，這說明下列何者的重要性？（A）決心（B）恆心（C）用心（D）勇氣
商君立法
故事：
孝公既用衛鞅。衛鞅卒定變法之令，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者，予五十金。」有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行於民。期年，秦民之國都，言初令之不便者以千數。於是太子犯法，衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子；太子，君嗣也，不可施刑；刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。
註：
期年：ㄐㄧ，一週年。
「黥」其師：古時在額上刺字的刑罰。
道不拾遺：比喻民風廉潔。
怯：畏懼。
題目：
衛鞅訂立徙木給獎的目的是 （1）建立權威 （2）表示變法的決心 （3）討好百姓 （4）取信於民。
衛鞅變法一年以後的情況是 （1）百姓很高興 （2）少數人有怨言 （3）很多人叫苦 （4）取信於民。
「民怯於私鬥」是由於 （1）怕發生戰爭 （2）怕被刑罰 （3）人有羞恥心 （4）怕傷亡人命。
下列哪一種敘述，不是本文的意旨所在？ （1）嚴刑峻法有害民生 （2）徙木立信 （3）王子犯法，與民同罪 （4）法律之前人人平等。
解答：３、３、２、１
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