【南】由「今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？」中可見其主語為「法」因此選(C)。【題幹語譯】古代治理天下時，朝廷上設有用以進獻善言的旌幡，設有用來議論是非、指責過失的木柱，這就是用以打通治國途徑，招來進諫的人。現在的法令中，則對來諫者設有誹謗及怪誕邪說的罪名，這項法令使得所有大臣無法不受拘束的暢所欲言，更讓皇上沒辦法了解施政的過失之處了。以後將要怎麼招徠各地的賢良之士呢？希望皇上下令除掉這法令。
【康】題幹出自《史記•孝文本紀》。由「今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之」可知，因「誹謗妖言之罪」的法令，將導致「眾臣不敢盡情，而上無由聞過失」的結果，並以反詰語氣提出「將何以來遠方之賢良」，意指無法招來遠方賢良的人，最後才總結「其除之」，意指期望除去「誹謗妖言之罪」的法令，因此「之」字所代稱的對象為「誹謗妖言之罪」，故選(C)。
【語譯】古代治理天下，朝廷有專為進善言的人發表意見而設置的旗子，也在交通要道豎立木牌，讓人們寫上諫言，這是用來明白治理國家的政策且吸引進諫的臣民。如今有懲治毀謗與不當言論的法令，使得眾多臣子不敢暢所欲言，而君王無法得知施政的過失。這樣將如何延攬遠方有才華、有德行的人？希望能除去懲治毀謗與不當言論的法令。
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