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| 45、46•文義推求•檢核論點／提煉主旨 |
| 103會考 |
| 請閱讀以下短文，並回答45∼46題： 貞觀初，太宗謂蕭瑀曰：「朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工，乃曰：『皆非良材也。』朕問其故，工曰：『木心不正，則脈理皆邪；弓雖剛勁，而遣箭不直，非良弓也。』朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而猶不得其理。況朕有天下之日淺，得為理之意  固未及於弓，弓猶失之，而況於天下乎？」自是詔京官五品以上，更宿內省  。每召見，皆賜坐與語，詢訪外事，務知百姓利害、政教得失焉。 改寫自吳兢《貞觀政要》 【注】1.為「理」之意：治理／2.內省：宮中45.根據太宗對蕭瑀所言，下列敘述何者正確？ (A)太宗在年少時即能體悟弓矢的妙理 (B)太宗悟得弓矢之理，故能平定天下 (C)太宗稱許的良弓並未得到弓工的認同 (D)太宗嫻熟治國之道，更勝於運用弓矢 46.根據本文末段，太宗在領悟弓矢之理後，所表現的作為是下列何者？ (A)虛心請益，察納雅言 (B)賞善罰惡，立法公正 (C)親入民間，體察民情 (D)以德教化，導正民心 |
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| 【45.】（Ｃ）文義推求：檢核論點 【南】(A)太宗至今才由弓工口中了解到弓矢的妙理 (B)(D)太宗認為自小熟悉的弓矢尚未能領悟，更何況是治理國家的要領呢？因此便更悉心垂詢政事。 【語譯】貞觀初年，唐太宗對大臣蕭瑀說：「朕從年輕的時候就喜歡張弓射箭，自以為懂得如何識別弓箭的好壞。近來得到十幾把上好的弓箭，就把它們拿給做弓箭的師傅看，弓箭師傅說：『這些都不是品質好的弓箭。』朕詢問其中的原因，弓箭師傅說：『木頭的中心不端正，那麼它的脈理也就歪斜；這樣的弓雖然剛勁有力，但射出去的箭卻不直，所以不是上好的弓。』從這件事中朕領悟出很多道理。朕通過戰爭取得天下，所用過的弓箭非常多，而我尚且不懂得識別弓箭的要領。更何況朕得到天下的時間還很短，對於治理國家的道理，肯定不比我對弓箭的知識掌握得多。然而，我對弓箭的了解尚有失偏頗，更何況是治理國家的要領呢？」 從此以後，唐太宗定期召見五品以上的京官，和中書內省的官員。每次召見，唐太宗都要賜給他們座位並與他們悉心交談，仔細詢問宮廷外面的事，以便對老百姓的疾苦和政教得失有全面且詳細的了解。 【翰】(A)太宗在年少時自以為能體悟弓矢的妙理，但其實不然。(B)太宗藉著弓矢平定天下，那時卻尚未悟得弓矢之理。(D)太宗運用弓矢的技巧，相較於治國之道更為嫻熟。 【46.】（Ａ）文義推求：提煉主旨 【南】領悟之後召見京官和中書內省官員悉心垂詢，以便了解百姓疾苦。故選(A)。 【翰】(A)由文末太宗下詔詢問京官的舉動，可知其虛心請益、察納雅言。 【語譯】貞觀初年，唐太宗對大臣蕭瑀說：「我從小就喜歡彎弓射箭，自以為能完全掌握其中的奧妙。最近得到十多張好弓，拿去給製弓的工匠看，他卻說：「這些都不是用好材料製成的弓。」我問這是什麼緣故，工匠說：「製弓的木材若樹心不正，那麼它的紋理一定也是歪斜的。這樣的材料製成的弓雖然剛勁有力，但射出的箭卻不直，所以不是好弓。」我才領悟到其中的道理。我用弓箭平定天下，所用的弓箭夠多了，卻還沒完全弄通其中的道理。何況我治理天下的日子還很短，對於治國平天下的道理，肯定還不及對弓箭的了解。對弓箭的認識尚且有不足之處，更何況是治國的道理呢？ 從此便詔令京都五品以上的官員，都必須輪流在宮中值夜班。每回太宗召見他們，都讓他們坐下，仔細詢問外邊各種事情，務必了解朝廷的施政對於百姓的利害影響，以及推行政教的得失。 |
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