題號：31
「士之處世，見紛華盛麗，當如老人之度節慶。以上元、清明言之，方少年壯盛，晝夜出遊，若恐不暇，燈收花暮，輒悵然移日不能忘。老人則不然，未嘗置欣戚於胸中也。」這段文句的主旨，與下列何者最接近？
(A)應學習老人不輕易顯露好惡的處世態度　　(B)少年老年的人生滋味，都應該細細體會
(C)慶祝節日宜尚簡樸，不應追求紛華盛麗　　(D)對於名利繁華，宜淡然處之，無須掛懷

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　　題號：32
「有人說：『壞書如損友，危害甚大』，但更多的情況是好人讀壞書仍是好人，壞人讀好書仍是壞人。」下列何者最符合這句話所呈現的觀點？ （瑕疵題）
(A)讀書應慎選書籍，以免受到不良影響
(B)書籍的好壞，對於人品的影響實則有限
(C)讀書方法掌握得宜，好人也可從壞書讀出滋味
(D)盡信書不如無書，重要的是培養獨立思考的能力

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　　題號：33
某文人因罪被貶後，寫道：「得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識。」根據這段文字，下列對於此文人境況的描述，何者正確？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【注】草屨：草鞋（瑕疵題）
(A)因罪人身分為人所不齒，屢受責罵
(B)擺脫聲名之累，心情趨向適意豁達
(C)獲罪之後，心情憂懼，經常閉門不出
(D)對仕途絕望，決意漁樵於江湖，隱逸終老

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　　題號：34
「李師古跋扈，憚杜黃裳為相，未敢失禮，乃寄錢物百萬，並氈車一乘。使者未敢進，乃於宅門伺候。有肩輿自宅出，從婢二人，青衣襤褸。問：『何人？』曰：『相公夫人。』 使者遽歸以告，師古乃止。」根據本文，「師古乃止」的原因，最可能是下列何者？　　【注】肩輿：轎子
(A)由杜夫人行事知杜府儉樸，不宜致贈厚禮
(B)使者見杜相威儀可畏，不敢貿然呈上禮物
(C)杜夫人治家有方，遣女婢婉拒李師古之禮
(D)得知杜相府當時僅有女眷，不敢隨意過訪

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　　題號：35
「書畫合一，將繪畫的手法運用於書法並取得成功的先例是清代鄭板橋。鄭板橋是揚州八怪之一，所謂怪，關鍵是怪在他『畫字』。今天看來實在一般，少見多怪也。鄭氏的書法比他的畫好，因為他的畫沒有明顯的突破，如果他的『蘭竹』不題字，就很難看出是誰畫的。他的個性體現於書法。簡要地說，鄭板橋是把畫蘭竹的筆法用在書法上，看他書作中的很多筆法就似竹葉、似蘭葉、似蘭花，某些細線又似竹桿、竹枝。此外，字體結合了篆、隸、行書也是一特點。」根據這段文字，下列對於鄭板橋的書畫評論，何者正確？
(A)所書字體揉合了畫技，有傑出表現　　(B)所繪蘭竹作品自成一家，風格獨具
(C)繪畫結合篆、楷、行書，獨樹一幟　　(D)畫技源於書法筆法，故較書法出色

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　　題號：36、37
請閱讀以下短文，並回答36∼37題：
　　□□，我也渴望自廚房出走。那時下班衝回家總是心急，在廚房裡更是分秒必爭，每個動作都要快快快，洗菜像要溺死毒素菜蟲般凶狠，切菜如斬亂草，然後唰一聲下鍋，鐵鏟鏘鏘鏘與鐵鍋短兵相接，聲如馬蹄狂奔，抽油煙機轟轟然戰車般輾過粗礫的心情，快火熱炒三兩回合便熄火起鍋。□□我厭倦了把廚房當沙場的日子，放慢腳步之後才開始喜歡廚房，喜歡自己的切菜聲，左手指頭也不再帶刀傷。菜刀俐落滑過蔬菜瓜果總帶著痛快又涼快的感覺，鐵鍋油滋滋歡炒著，電鍋啵啵送出陣陣米飯香。與小女低低切切的私語，就像蔥頭蒜苗，隱身在一道道菜肴裡。□□，我在這一方天地裡是純粹而平靜的。　　　　　　　　　　　鄭麗卿〈廚房的聲音〉

36.根據本文脈絡，□□處依序應填入下列何者最恰當？
(A)曾經／此外／此時　　(B)即使／此外／所以
(C)曾經／直到／此時　　(D)即使／直到／所以

37.關於本文的寫作手法，下列敘述何者正確？
(A)用沙場與平靜天地來象徵親子關係由衝突轉為和諧
(B)運用生動的比喻手法，描述下班後作菜的匆促忙亂
(C)透過廚房中各種聲音的描摹，來凸顯作者的刀工技法
(D)藉廚藝由不佳到熟練的對比，帶出作者下廚的成就感

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　　題號：38、39
請閱讀以下短文，並回答38∼39題：
　　由於女人比男人長命，臺灣尚無任何一縣市步入男人高齡縣，但已有嘉義、雲林、澎湖、南投、苗栗、臺東六縣成為女人高齡縣。
　　根據衛生署調查， 100年5月時，全臺65歲以上老年人口約10.75%，6年後老年人口比率將達14%，進入「高齡社會」，8年後則是「超高齡社會」，每 5人就有l人是老人。國民健康局表示，法國歷經115年，老年人口才由7%上升至14%，瑞典花了85年，美國預估73年，臺灣大約只花24年。
　　嘉義、雲林、澎湖三縣65歲以上老人比率已超過14 %，即聯合國定義的「高齡社會」。高齡縣或超高齡區幾乎都是鄉村地區，年輕人多外移到工作機會多、學校多的都市地區。
　　至於臺灣最年輕縣市，依序為桃園縣、新北市、臺中市、新竹市及連江縣，老人比率都低於10%。值得一提的是，新北市雖在年輕縣市之列，卻有平溪、雙溪及坪林三個超高齡區。
　　很明顯地，前四縣市皆為都會區或工業區，年輕人在此「立業」，也在此「成家」。至於連江縣也名列年輕縣市，經分析，恐怕是因人口少，只有一萬人左右，多一位年輕人就可能影響統計數據，國健局調查也發現，當地因觀光發展，似有年輕人回流歸鄉的趨勢。
　　　　　　　　　　改寫自《聯合報》100.07.12〈老化海嘯襲臺〉

38.假設某縣市已達「超高齡社會」的標準，該縣市總人口100萬人，則該縣市老年人口數最可能是幾人？
(A)7萬人　　(B)10萬7千5百人 　　(C)14萬人　　(D)20萬人

39.根據本文，下列敘述何者正確？
(A)臺灣人口老化速度有逐年減緩的趨勢
(B)高齡縣多集中在臺灣北部與離島地區
(C)增加在地就業機會，可減緩當地老化趨勢
(D)臺灣在100年時正式成為高齡社會的國家

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　　題號：40、41、42
請閱讀以下文章，並回答40∼42題：
　　把一桶桶的醃魚打翻了胡鬧，
　　又在男人的禮帽做巢。
　　甚至連女人七嘴八舌的說笑，
　　也不得不為牠們時高時低的尖聲怪叫，
　　勢減聲銷。　　　　布朗寧（英國詩人）

　　為何我要把動物不太光采的一面先搬出來說呢？因為一個人如果對牠們討厭的地方都能忍受，那他對牠們的喜愛也就不容置疑了。
　　我不知該怎樣感謝我的家人，特別是我的太太。你想誰會讓家鼠滿屋子亂跑，把床單一點一點地咬下來做窩？我們晾在院子裡的衣服常常會被鸚鵡啄掉扣子像這樣的事，誰的太太受得了？還有，我們養的鳥每次吃飽了漿果，就會把所有的家具窗簾都染上小小的藍點子，怎樣也洗不掉。碰到這種事，一般人的太太會怎樣說？
　　也許有人會懷疑我對動物太縱容了，認為這些麻煩事並非不可避免，那就錯了。雖然你可以把動物關入籠子裡，放在客廳當擺設，但若想真正了解智力高、精力足的生物，唯一的方法就是讓牠自由活動。那些終日關在籠子裡的猴子和鸚鵡，是多麼的悲哀和遲鈍；可是同樣的動物，在完全自由的環境裡，卻是難以置信的機警和生動。
　　把高等動物養在不受拘束的自由環境裡是我的專長，我之所以這麼做，其實也是基於科學方法的理由，我大部分的研究工作就是針對自由自在、不關在籠子裡的家養動物。
　　不幸的是，我太太在管教雁鵝上所花的心血，大半都被我的父親毀掉。這位老先生特別喜歡雁鵝，每天都要請牠們到書房邊的走廊上吃茶，無論怎麼勸說都沒用，一定要等腳上踩滿了鵝糞，才會悟到牠們做的好事。
　　一天傍晚，我忽然發現花園裡的雁鵝都失蹤了。我立刻趕到父親的書房，在那塊漂亮的地氈上站著的，可不就是那些雁鵝？牠們緊緊地圍著父親，而他一邊喝茶，一邊拿麵包餵鵝！這種雁鵝在陌生的環境裡都會緊張，只要一緊張，消化作用就不正常。從那天下午的茶會至今已過了十一年，那張地氈上的斑斑點點也從暗綠色漸漸變為淡黃色。
　　所以，我們養的動物不但享有完全的自由，同時對我們的屋子也相當熟悉。牠們看見我從來不逃開，反而會向我走近。別的人家你也許會聽到：「快！鳥從籠子裡逃出來了，快把窗子關上！」我們家裡叫的卻是：「快！快關窗子，那隻鸚鵡（烏鴉、猴子……等等）要進來了！」
　　最荒唐的是，我太太在孩子還小的時候發明了一種「顛倒用籠法」。那時我們養了好些大而危險的動物：渡鴉、孟高芝狐猴，還有戴帽猿。如果讓孩子單獨和牠們在一起太不安全了，所以我太太在花園裡做了個大籠子，然後把我們的孩子關了進去！　　　改寫自勞倫茲〈動物的麻煩〉

40.本文在起首引用布朗寧的詩，其作用最不可能是下列何者？
(A)與文章內容的敘述互為印證　　　　(B)藉用此詩的內涵來引起下文
(C)引用他人的作品以增加文章的趣味　(D)為作者飼養動物的方法提出理論基礎

41.作者願意包容動物所引起的麻煩，並不是基於下列哪一個原因？
(A)自己對動物的喜愛　　　(B)不忍動物受到拘束
(C)從事研究工作的需要　　(D)對復育動物的責任感

42.根據本文，下列敘述何者正確？
(A)作者全家對於如何管教雁鵝，有相同的看法
(B)作者的妻子為了讓動物享有自由，而限制小孩的行動
(C)作者為避免飼養動物的麻煩，所以給予動物完全的自由
(D)作者描述動物所闖的禍，是要警惕讀者飼養動物前應慎思

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　　題號：43、44
請閱讀以下短文，並回答43∼44題：
　　小小的客家山村，我們走過紫蘇茂生的小徑，站在高大的桐樹下。山路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極其溫柔。而陽光那麼好，人走到林子深處，不免嘆息氣短，對著這驚心動魄的手筆感到無能為力，強大的美有時令人虛脫。
　　忽然有個農婦行來，問道：「你們來找人？」
　　「我們來看花。」
　　使我們為之絕倒發痴的花，婦人竟可以擔水夷然走過，說：
　　「花，哪裡有花？」
　　但風過處花落如雨，似乎也並不反對她的說法。忽然，我懂了，這是她的家，這前山後山的桐樹是他們的農作物、是大型的莊稼。而農人對他們作物的花，一向是視而不見的。
　　不為花而目醉神迷、驚愕嘆息的，才是花的主人吧？對那大聲地問我「花，哪裡有花？」的山村婦人而言，花是樹的一部分，樹是山林地的一部分，山林地是生活的一部分，而生活是渾然大化的一部分。她與花可以像山與雲，相親相融而不相知。
　　年年桐花開的時候，我總想起那婦人，步過花潮花汐而不知有花的婦人，並且暗暗嫉妒。
　　　　改寫自張曉風〈花朝手記〉　　【注】1.夷然：淡然、平常貌／2.大化：大自然

43.「步過花潮花汐而不知有花」的涵義，與下列何者最接近？
(A)誰非過客？花是主人　　(B)盛衰有時，自然之理
(C)花落如雨，皆為文章　　(D)生活之美，自然而然

44.關於本文的分析，下列敘述何者正確？
(A)以層層遞進的方式，順著時序描寫桐花的開落，寄託時光易逝之慨
(B)以敏銳的視覺捕捉農家工作的情形，充滿恬淡自然的田園生活之樂
(C)藉由作者與婦人的對話，呈現兩人各與周遭環境是否融為一體之別
(D)籍由描摹桐花與婦人之美，兩相映照，因此引出作者暗暗嫉妒之情

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　　題號：45、46
請閱讀以下短文，並回答45∼46題：
　　貞觀初，太宗謂蕭瑀曰：「朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工，乃曰：『皆非良材也。』朕問其故，工曰：『木心不正，則脈理皆邪；弓雖剛勁，而遣箭不直，非良弓也。』朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而猶不得其理。況朕有天下之日淺，得為理之意固未及於弓，弓猶失之，而況於天下乎？」
　　自是詔京官五品以上，更宿內省。每召見，皆賜坐與語，詢訪外事，務知百姓利害、政教得失焉。
　　　　改寫自吳兢《貞觀政要》　　【注】1.為「理」之意：治理／2.內省：宮中

45.根據太宗對蕭瑀所言，下列敘述何者正確？
(A)太宗在年少時即能體悟弓矢的妙理　　　(B)太宗悟得弓矢之理，故能平定天下
(C)太宗稱許的良弓並未得到弓工的認同　　(D)太宗嫻熟治國之道，更勝於運用弓矢

46.根據本文末段，太宗在領悟弓矢之理後，所表現的作為是下列何者？
(A)虛心請益，察納雅言　　(B)賞善罰惡，立法公正
(C)親入民間，體察民情　　(D)以德教化，導正民心

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