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| 46、47、48•文義推求│作品鑑賞•探索寓意／檢核論點│技巧特色／章法結構 |
| 102基測 |
| 請閱讀以下小說，並回答46∼48題： 東越閩中，有庸嶺，高數十里，其西北溼地有大蛇，長七八丈，大十餘圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長，並共患之，然氣厲不息，乃請求人家婢子，或有罪家女養之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞囓之。累年如此，已用九女。 爾時預復募索，未得其女，將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：「父母無德，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？」父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。 寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍，攜犬。先將數石糕餅，用蜜漿灌之，以置穴口。蛇便出。頭大如穀倉，目如二尺鏡，聞餅香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就囓咋，寄從後斫得數創。創痛急，蛇因躍出，至庭而死。寄入視穴，得其九女骷髏，悉舉出，吒言曰：「汝輩怯弱，為蛇所食，甚可哀憐！」於是寄緩步而歸。 越王聞之，聘寄為后，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復妖邪之物。  改寫自干寶《搜神記•李寄》／【注】斫：音ㄓㄨㄛˊ，砍46.下列文句，何者最能顯示出古代女性不受重視的意識？ (A)欲得啖童女年十二三者 (B)父母無德，惟生六女，無有一男 (C)汝輩怯弱，為蛇所食，甚可哀憐 (D)越王聞之，聘寄為后 47.根據這篇小說的內容，下列敘述何者正確？ (A)最先被地方官員送入蛇口的，皆為罪有應得之人 (B)李寄應募之時，已抱定死裡求生、為民除害之心 (C)大蛇長年為患，東冶已無牛羊可供祭祀，遂以童女代之 (D)李寄以「徒費衣食，生無所益」，成功說服父母允其應募祭蛇 48.關於這篇小說的寫作手法，下列敘述何者錯誤？ (A)藉送女祭蛇之事，揭露官吏裝神弄鬼、欺壓百姓的惡行 (B)以巨大的外貌與食人的習性，凸顯大蛇令人驚懼的形象 (C)依時間先後描述李寄誘以蜜餅，繼之放犬，從而斫蛇的除害經過 (D)以都尉、令、長等成年男性的束手無策，襯托少女李寄的勇敢聰慧 |
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| 【46.】（Ｂ）文義推求：探索寓意 【南】(B)生女兒而無子即為無德，可知重男輕女的狀況。 【47.】（Ｂ）文義推求：檢核論點 【南】(A)家中女婢或有罪人家的女兒，並非罪有應得之人 (C)牛羊無法滿足蛇的口腹，百姓不得福，以童女代替 (D)李寄並未成功說服父母，是李寄自行前往。 【48.】（Ａ）作品鑑賞：技巧特色／章法結構 【南】(A)此為神怪故事，並無此暗喻。 語譯： 東越 閩中之地有庸嶺，山高幾十里，在西北方的溼地有一尾大蛇，長七八丈，身寬需十幾個人手圍起來的寬度，當地人非常懼怕。東冶都尉和屬城長吏有很多人死亡。用牛、羊祭拜，未能得福，有人作夢，有人卜問巫祝，知道蛇要吃十二、三歲的女童。都尉、縣令、地方長官都很害怕，但是蛇氣不消，於是向百姓請求家中女婢，或者是有罪人家的女兒，到八月初，將女童送到蛇洞口，大蛇出來吞噬女童。年年如此，已經吃了九個女童。 那一年，快到祭祀的日期，可是招不到童女。將樂縣 李誕家有六個女兒沒有生兒子。他的小女兒名叫李寄，應招要前往。父母不同意。李寄說：『父母沒有美德，只生了六個女兒，沒有一個男兒，就算有孩子也像沒有一樣。我沒有緹縈拯救父母那樣的功勞，也不能供養二位，白白地浪費衣服糧食，活著也無益，不如早點死了。把我賣了，還可以得一點錢來供養父母，難道不好嗎？』父母疼愛她，不讓她去。然而李寄還是暗自出發了，誰也不能阻止。 李寄於是請求要一把好劍和一條咬蛇犬。到了八月初，便到廟中坐，懷中藏著劍，並帶著狗。她先把幾石用蜂蜜作成的糕餅放在洞口。蛇便出來了。蛇頭大如穀倉，眼睛如二尺鏡，聞到糕餅的香味，先吃下肚。此時李寄便放出狗，狗撲上去便咬，李寄從後面用劍砍殺。蛇受到重創，跳出洞來，到了庭院便死了。李寄到洞中去察看，看到那九個童女的頭骨，全部拿出來，悲痛地說：『你們太怯弱了，全都被蛇吃掉，實在太可憐了！』於是李寄慢慢走回去。 越王聽聞此事後，娶李寄為后，授予她父親將樂縣令，母親及姊姊們也都有賞賜。從此東冶再也沒有妖邪作亂。 |
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