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| 38、39•文法│文義推求•主語判斷│提煉主旨│章句解讀 |
| 100北北基 |
有疫死還魂者，在冥司遇其故人，襤褸荷校。相見悲喜，不覺握手太息曰：「君一生富貴，竟不能帶至此耶？」其人蹙然曰：「富貴皆可帶至此，但人不肯帶耳。生前有功德者，至此何嘗不富貴耶？寄語世人，早作帶來計可也。」李南澗曰：「善哉斯言，勝於謂富貴皆空也。」 紀昀《閱微草堂筆記•陰陽富貴》／【注】校：古代刑具／蹙然：憂愁貌38.下列文句，何者主語是文中的還魂者？ (A)襤褸荷校 (B)不覺握手太息曰 (C)至此何嘗不富貴耶 (D)早作帶來計可也 39.本文主旨在說明下列何者？ (A)人生如曇花一現，轉眼成空 (B)不義而富且貴，於我如浮雲 (C)勿謀求名利富貴，宜多行善事 (D)賢而多財損志，愚而多財增過 |
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| 【38.】（Ｂ）文法：主語判斷 【南】【語譯】有個得了流行性疾病的人死了，在陰曹地府回魂，看見他的老朋友，破衣爛衫，還戴著刑具。他又悲傷又高興，跟這人握手嘆氣地說：「你一生的富貴，卻不能帶過來這裡嗎？」那人苦笑了一下，說：「富貴能帶來啊，可是世人都不肯帶來罷了──生前做善事有功德的人，到這裡來以後，哪個不是富貴之人呢？唉，兄弟，回家之後，勸勸活著的朋友，早點為能把富貴帶過來做打算吧！」李南澗說：「說得好！遠勝於那些沒事就裝出一副四大皆空的言論啊！」(A)(C)(D)友人；(B)還魂者。 【康】(A)主語為「故人」 (C)主語為「生前有功德者」 (D)主語為「世人」。 【語譯】有個得了傳染病死去，之後又還魂復活的人，在地府裡遇見他的老朋友，老朋友不但衣服破爛，還戴著刑具。兩人相見又是悲傷又是高興，還魂者不自覺握住對方的手嘆息著說：「你一生富貴，死後竟然不能帶到地府嗎？」老朋友憂愁的說：「富貴可以帶來這裡，但人們不肯罷了。活著的時候行善而有功業與德行，來到這裡怎麼會不富貴呢？你回去以後告訴世人，為了把富貴帶來這裡，應當要趁早做打算。」李南澗說：「這句話說得真好，勝過說富貴不過是虛空泡影。」 （解題技巧）判斷各文句的主語，只要掌握各句中說話或描述的人為何，即可正確作出判斷。 【39.】（Ｃ）文義推求：提煉主旨 【南】告訴我們要多行善事，勿謀求名利富貴。 【康】根據文意，人們活著的時候追求的名聲和錢財死不帶去，只有行善累積的功業與德行才是真正值得珍惜的，勉勵人應多做善事而非謀求名利富貴，故選(C)。(A)感嘆生命的短暫與虛無 (B)用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像是天上的浮雲一樣，不足看重。強調君子愛財取之有道 (D)賢能之人多財，就會損害他們的高潔意志；愚庸之人多財，就會增加他們的過失。指出財富對人的負面影響。 （解題技巧）由文中「富貴皆可帶至此」和「生前有功德者，至此何嘗不富貴耶」兩句看出真正的「富貴」乃指行善累積的功德。由此可知主旨為勉人勿謀求功名富貴，宜多行善事。 |
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