題號：31
下列文句中詞語的運用，何者最恰當？
(A)媽媽生病了，他目不交睫地在病床邊照顧她
(B)他跳起有氧舞蹈，凹凸有致，顯得精神抖擻
(C)颱風驟然來襲，處處疾風勁草，大地慘遭肆虐
(D)奇萊峰由於山勢風起雲湧，常有登山客不幸墜谷身亡

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　　題號：32
下列各組「　」中的字音，何者前後相同？
(A)考「卷」／禮「券」　　(B)狹「隘」／洋「溢」
(C)「弦」月／「玄」虛　　(D)「咆」哮／「袍」澤

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　　題號：33
某詩人寫下鄰人欲學作詩的情況：「欲作驚人詩萬首，朝吟暮詠總無成。日前示我以佳句：『仄仄平平仄仄平』。」根據上述，下列何者最可能是鄰人的創作情形？
(A)靈光乍現，語出驚人　　(B)詩興大發，出口成章
(C)千篇一律，了無新意　　(D)絞盡腦汁，難以成篇

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　　題號：34
「夫鵲先識歲之多風也，去高木而巢扶枝。大人過之則探鷇，嬰兒過之則挑其卵。知備遠難而忘近患。」這則故事所要警惕世人的道理，與下列何者最接近？　【注】鷇：音ㄎㄡˋ，初生幼鳥
(A)防微杜漸，則災患不至　　　(B)人無遠慮，則必有近憂
(C)行事當按部就班，不可躁進　(D)慮事須周延，切勿顧此失彼

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　　題號：35
「輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思！因事相爭，焉知非我之不是？須平心再想！」這段話的涵義與下列何者最接近？　【注】譖愬：音ㄗㄣˋ　ㄙㄨˋ，詆毀、誣陷
(A)妄聽生奸，剛愎自敗；行有不得，反求諸己
(B)與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟
(C)見異思遷，土坡難翻；專心致志，高峰能攀
(D)揚人之善，隱人之過；讓人一寸，人讓一尺

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　　題號：36、37
　　明皇封禪泰山，張說為封禪使，說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪後，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。元宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對，黃旛綽曰：「此泰山之力也。」 　　　　改寫自段成式《酉陽雜俎•語資》

36.根據前後文意判別，文中「遷轉」一詞的涵義為下列何者？
(A)貶官　　(B)升官　　(C)賞賜財物　　(D)轉任地方官

37.根據本文，黃旛綽說：「此泰山之力也。」此話道出鄭鎰驟遷五品的原因是下列何者？
(A)鄭鎰曾參與泰山封禪有功　　(B)憑藉黃旛綽而在泰山建功
(C)明皇賞識鄭鎰的文采學識　　(D)依靠與張說的關係而得利

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　　題號：38、39
　　有疫死還魂者，在冥司遇其故人，襤褸荷校。相見悲喜，不覺握手太息曰：「君一生富貴，竟不能帶至此耶？」其人蹙然曰：「富貴皆可帶至此，但人不肯帶耳。生前有功德者，至此何嘗不富貴耶？寄語世人，早作帶來計可也。」李南澗曰：「善哉斯言，勝於謂富貴皆空也。」
　　　　紀昀《閱微草堂筆記•陰陽富貴》／【注】校：古代刑具／蹙然：憂愁貌

38.下列文句，何者主語是文中的還魂者？
(A)襤褸荷校　(B)不覺握手太息曰　(C)至此何嘗不富貴耶　(D)早作帶來計可也

39.本文主旨在說明下列何者？
(A)人生如曇花一現，轉眼成空　　(B)不義而富且貴，於我如浮雲
(C)勿謀求名利富貴，宜多行善事　(D)賢而多財損志，愚而多財增過

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　　題號：40、41
　　人之生也，與憂患俱來。種種煩惱皆為我練心之助，種種危險皆為我練膽之助，隨處皆我之學校也。我正患無就學之地，而時時有此天造地設之學堂以餉之，不亦幸乎！我輩遇煩惱、遇危險時，作如是觀，未有不灑脫自得者。
　　凡辦事必有阻力。其事小者，其阻力亦小；其事愈大，其阻力亦愈大；故我輩惟當察阻力之來而排之，不可畏阻力之來而避之。譬之江河，千里入海，曲折奔赴，遇有沙石則挾之而下，遇有山陵則繞越而行。要之，必以至海為究竟。辦事遇阻力者當作如是觀。至誠所感，金石為開，何阻力之有焉。苟畏而避之，則終無一事可辦而已。何也？天下固無無阻力之事也。
　　　　改寫自梁啟超《飲冰室文集•養心語錄》／【注】餉：音ㄒㄧㄤˇ，贈送

40.根據本文，下列句意說明何者正確？
(A)「時時有此天造地設之學堂以餉之」，意謂大自然中蟲魚鳥獸皆可為學習的對象
(B)「作如是觀，未有不灑脫自得者」，句中「如是觀」是指把生命中的憂患視為鍛鍊
(C)「遇有沙石則挾之而下，遇有山陵則繞越而行」，意謂處事當循序而行，勿貿然躁進
(D)「天下固無無阻力之事也」，可見天下事本無阻力，凡阻力皆為我輩自尋

41.根據本文，作者認為面對阻力時人們該抱持的心態，不包含下列何者？
(A)把煩惱視為磨練心性的助力　　　(B)細察阻力之由來而設法排除
(C)無畏無懼，秉持至誠之心為之　　(D)權衡局勢，見阻力之來而退卻

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　　題號：42、43
　　1970年，哈佛大學社會關係實驗室設計一項傳遞實驗，傳遞的原則是：某甲要傳遞一封信給一個不相識的人某乙，但甲只能把信寄給自己認識而又可能認識乙的某位朋友；這位朋友若與乙相識，就將信轉寄給乙，否則就再依照相同的原則將信寄出。經過婉轉曲折的旅程，信平安到達乙手中後，研究人員再統計中間經過的人數。
　　結果發現，最短的旅程只經過兩個人就到達對方手裡，最長則需要十個人，平均從寄信到收信聯絡線是五到六個人。有些中途失蹤的信，根據調查，它往往只離收信者幾百步遠，住得近的人並不一定在我們的「相識圈」內。由於平均每兩個不相識的人要經過六次轉信，所以稱這個實驗為「六度分離」。從這個實驗可以知道，人與人之間都有一條看不見的線將彼此連接起來，所以世界真的很小。不論你身在何處，都有一根與人相連的牽引線，因此你並不孤單。
　　　　　　　　改寫自呂政達〈心的實驗密碼〉

42.下列四個人的做法，何者最接近本實驗的傳遞原則？
(A)小邦為了祈福，寄出「轉發越多，幸運越多」的電子郵件給親朋好友，並鼓勵大家轉寄
(B)小駿想發結婚喜帖給久未謀面的朋友小志，於是寄給與小志比鄰而居的小華，請他轉交
(C)小偉邂逅小敏，僅知她家住花蓮，於是將情書寄給不認識的郵政局長，請他指派下屬送達
(D)小元親筆寫信給只聞其名的某作家，並寄給任職出版社的朋友，請他設法將信轉寄該作家

43.根據本文，下列何者最適合做為這個實驗結果的注腳？
(A)莫名的相互關係，能把一個個的生命連接在一起
(B)共同的命運，將志同道合的朋友們穩穩地結合在一起
(C)有些朋友未必是真朋友，陌生人卻可能是幫助我們的朋友
(D)人都愛與自己親近的人；但若有廣闊的心胸，遠的也會變成近的

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　　題號：44、45
　　拿起一本書來，先不必研究文章內容，光是外形，就很夠我們賞鑑了。那看來最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已在我們的心目中引起一種幻覺，令我們以為這書是一個逃脫了時間摧殘的遺民。它能倖免而來與我們相見的這段歷史本身，就已是一本書，值得我們思索、感嘆，更不須提起它內涵的真或美了。
　　如果在你面前是一本舊書，開章你便將看見許多硃色的印章，有的是雅號，有的是姓名。在這些姓名別號之中，說不定可以發現古代的收藏家，或是名傾一世的文人，那時便可讓幻想馳騁於這朱紅的方場之中，構成許多縹緲的空中樓閣。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴，你可以就它們的姿態及位置，懸想出讀此書的人是個少年，還是老人；是個放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能藉此揣摩出主人翁的命運：他的書何以流散到人間？是子孫不肖將它捨棄？是兵荒馬亂中，被一班庸奴從藏書樓中盜出？還是運氣不好，家道中衰，自己將它售賣了來支持家庭？
　　書的舊主人是這種。我呢？我這書的今主人呢？他當時對著雕花的端硯，拿起新發的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點這本他心愛的書，那時，他絕想不到這本書及自己的未來命運。正如現在讀著這本書的我，不能知道我未來的命運將要如何一般。
　　更進一層，讓我們來想像那作書人的命運：他的悲哀，他的失望，無一不自然的流露在這本書的字裡行間，讓讀者時而跟著他啼，時而為他扼腕嘆息。要是不幸上再加上不幸，遇到秦始皇，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有；或是像《金瓶梅》、《紅樓夢》、《水滸傳》一般命運，被淺見者標作禁書，那更是多麼可惜的事情啊！　　　　　　　　　　改寫自朱湘〈書〉

44.根據本文，作者認為一本書值得賞鑑，其原因不包含下列何者？
(A)從書籍中的印記可以馳騁想像，揣思這本書前收藏者的家道、運勢
(B)書本的版面設計與精美印刷，足以讓人賞鑑作者與編者的才思創意
(C)從書籍中或豪放或森嚴、姿態各異的朱筆圈點，可以揣摩舊主人的學養與性情
(D)收藏者憑藉書頁的紙色即可觸發聯想，揣度此書經時間流轉而傳遞至今的歷史

45.下列有關本文的解析，何者正確？
(A)作者先由書的內涵說起，繼而描述書的外形
(B)書中旁徵博引，考證一本書的源流與收藏始末
(C)文中敘寫書的外形，其實也在述說人生的變化與無奈
(D)末段以水滸傳等書的遭遇，來寄託自己的懷才不遇

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