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| 主 題：【備課筆記】素養 | 點閱：603 |
| 張貼者：噪音 | No Email |
| 在形成「素養」之前，必先有「學養」。 學養並非知識的累積，而是規則的熟悉。 知識是必要的基礎，構作出認知的領域。 熟悉領域規則，才有運用與創發的能力。 本能一般運用與創發，就是素養的展現。 熟悉加法的規則，可以運用到需要加法的情境。 熟悉符號的規則，可以運用到需要符號的情境。 熟悉語言的規則， 才有語言的 承襲與共有、 思辯與改造， 以及 拓荒開創的展現。 也就是說， 要達至素養之教學， 課程設計應當掌握： 細節不可廢，反而要呼應「規則」， 進行更精緻而有目的的設計。 規則要熟練，才能生巧， 所有細節都是操作規則的材料， 從模組化到異化， 規則之應對操演與思辯化用 需同時進行。
2018/4/28，下午 11:06:43
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| 第 1 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 某些用「文字」綴連的文學，已經「精煉／演化」到只有學院研究的價值與功能，成為象牙塔內的珍玩或消費品，這樣的「文學」，當然無法讓食取人間煙火的我們代入涉獵，藉此怡情悅性，更不能高尚我們情操或美麗我們性靈。我們離這些「東西」遠遠的，毫無興趣也毫不在意，完完全全是一種再正常、再合理不過的日常生活現象而已。 把「素養」代入上述的「文學」，道理一樣。 把「素養教學」代入上述的「文學」，道理就不一樣。 教學設計與過程，涉及到情境模擬，模擬就不會等於真實，它必然經過「有意識」的擷取或攝取，其「重現」情境必然有所著重，也必然有所遺落。放到自然學科也如是，除非你是創世神或上帝，不然你憑什麼重現完整情境的所有元素與條件？憑什麼自認為你所模擬的情境「全等於」實際的生活情境。 所以，當你聽到有人說「素養在生活情境中」，這個可以打個勾勾。如果這個敘述者所說的「素養」，其實是指「素養教學」，那就是不懂裝懂的幹話了。 2018/8/21，下午 03:31:44
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| 第 2 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 課堂上講到，有些成詞語無法從字面上去解讀，必須有典故背景支持，才能正確認知它的涵義與用途，這也是一種基植於文化底蘊的語言現象。例如「風雨如晦」，單從字面與構詞，無法正確解讀它的涵義與用途，必須同時知道其後還有一句，以及兩句合起來，是運用什麼樣的畫面與概念，來比擬人世的何種情境，才能正確解讀。 於是乎咱寫在黑板，讓童鞋們「預測」一下： 風雨如晦，雞∼∼∼∼ 男童鞋：雞犬不寧 女童鞋：雞飛狗跳 咱突然發現，同學們的回答也充滿著睿智與生活情境，這就是素養教學啦！ 2018/9/24，下午 09:29:45
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