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第三冊第十五課 大明湖

編寫:黃寶慧老師


劉鶚先生一生的四件大事

關於老殘遊記

對 聯

一、起源

二、用途及種類

三、作法


01

劉鶚先生一生的四件大事:

一、治理黃河:

他對於冶河的主張很有自信。我們從老殘遊記中,可以知道他的治河主張是從實地觀察得來的。

二、甲骨文字的承認:

當河南發現甲骨文字的時候,許多學者都不信龜甲獸骨能在地中保存幾千年之久。劉鶚先生是最早賞識甲骨文字的一位學者,他所著的「鐵雲藏龜」,要算是近年研究甲骨文字的許多著作的開路先鋒。

三、請開山西的礦:

山西開礦造鐵路的一案,當時的人很少能了解他的。他有遠見,敢冒天下之大不韙(ㄨㄟˇ)來借債開礦造鐵路。但在那個昏憒的時代,絕逃不了惑世誤國的罪名,於是遂被人叫做「漢奸」。

四、賤買太倉的米來賑濟北京難民:

太倉米的案子竟叫他受充軍到新疆的刑罰,然而知道此事的人都能原諒他,說他無罪。

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02

關於老殘遊記

  老殘遊記這部小說是作者發表他對於身世,家國,種教的見解的。一個不羈的才士,一個很勇於事功的政客,到頭來卻只好做一部小說來寄託牠的感情見解,來代替他的哭泣。這是一種很可悲哀的境遇。我們對此自然都有無限的同情,所以我們讀老殘遊記應該先注意這書裡發揮的感情見解,然後再去討論這書的文學技術。

  劉鶚先生是個很有文學天才的人,在中國文學史上的最大貢獻並不在於作者的思想,而在於作者描寫風景人物的能力。不用套語爛調,總想鎔鑄新詞,作實地的描畫。這也是白話文學的真正重要了。

  老殘遊記第二回寫王小玉唱書的一大段是遊記中最用氣力的描寫:

王小玉便啟朱脣,發皓齒,唱了段句書兒。聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來的妙境:五臟六腑裡像熨斗熨過,無一處不伏貼;三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後,漸漸的越唱越高,忽然拔了一個尖兒,像一線鋼絲拋入天際,不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地方,尚能迴環轉折;幾轉之後,又高一層,接連有三四疊,節節高起,恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象:初看傲來峰削壁千仞,以為上與天通,及至翻到傲來峰頂,才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上──愈翻愈險,愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊後,陡然一落,又極力騁其千迴百折的精神,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插,頃刻之間,周匝數遍。從此以後,愈唱愈低,愈低愈細,那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神,不敢少動。約有兩三分鐘之久,彷彿有一點聲音從地底下發出。這一出之後忽又揚起,像放那東洋煙火,一個彈子上天,隨化作千百道五色火光,縱橫散亂。一聲飛起,即有無限聲音俱來並發;那彈弦子的亦全用輪指,忽大忽小,同他那聲音相和相合,有如花塢春曉,好鳥亂鳴;耳朵忙不過來,不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際,忽聽霍然一聲,人弦俱寂。這時臺下叫好之聲轟然雷動。

  這一段寫唱書的音韻,是很大膽的嘗試。音樂只能聽,不容易用文字寫出,所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽修、蘇軾都用過這個法子。劉鶚先生在這一段裡連用七、八種不同的譬喻,用新鮮的文字,明瞭的印象,使讀者從這些逼人的印象裡感覺那無形象的音樂的妙處,這一次的嘗試總算是很成功的了。

  老殘遊記裡寫景的好文字很多,第十二回黃河打冰之後的一段也頗受好評:

抬起頭來看那南面的山,一條雪白,映著月光分外好看;一層一層的山嶺卻不大分辨得出。又有幾片白雲夾在裡面,所以看不出是雲是山。及至定神看去,方才看出那是雲,那是山來。雖然雲也是白的,山也是白的,雲也有亮光,山也有亮光;只因為月在雲上,雲在月下,所以雲的亮光是從背面透過來的。那山卻不然;山上的亮光是由月光照到山上,被那山上的雪反射過來,所以光是兩樣子的。然只就稍近的地方如此,那山往東去越望越遠,漸漸的天也是白的,山也是白的,雲也是白的,就分辨不出什麼來了。

  這種白描的工夫真不容易學,只有精細的觀察能供給這種描寫的底子;只有樸素新鮮的活文字能供給這種描寫的工具。

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031

對 聯

一、起源

我國文字,具有獨體、單音的特質。由於是獨體,所以可互為對仗,形成排列整齊的形象美;由於是單音,讀起來抑揚頓挫,適宜表現聲律的節奏美。對聯也就是兼能表現這種形象、節奏之美的文學體裁之一。

一般說來,對聯最初用於新春時張貼在門上,是由古代的「桃符」和「宜春帖」演變而來。至於「宜春帖」,在南北朝時就有了, 宜春帖又名「春書」,唐朝用彩紙雕鏤成「宜春」二字,不僅自家貼在門柱上,還用來奉獻帝王顯貴,以示祝福之意。

「宜」是適合,就是頌祝新春以來,一切都順適,有招取吉祥的意思,這比用桃符避邪為更進一步的希求。於是原來的桃符板不再只畫神荼、鬱壘的神像,也寫上一些迎祥納福的語詞,而顯得越發具有意義。宜春帖的意義,既與桃符有關,後來乃含而為一,用紅紙條幅寫成對聯的形式,而且應用範圍大為推廣,不僅用於新年,樓閣、亭臺、園林、祠廟,也都可題上對聯,以增添光彩;甚至於當作應酬文字,題贈於人。於是對聯也就成為詩文中的一種體裁。春聯本來一直只流傳於皇宮內苑及官宦人家,到了明代,才開始盛行於民間。

相傳後蜀主孟昶(ㄔㄤˇ)在除夕題兩句話於桃符板上:

「新年納餘慶 嘉節號長春」

這是我國最早的一副迎春門聯。

 

傳說,有一年,王羲之剛搬進新居,又喜逢新春佳節,他情興大發,揮毫寫了一副門聯:

「春風春雨春色 新年新歲新景」

王羲之叫兒子貼在大門口,不料,貼出不久,就被當地酷愛他手跡的書法愛好者,偷偷揭去了。不得已,只好再寫一副對聯:

「鶯啼北里 燕語南鄰」

誰知才貼出不久,又被人悄悄揭去了。臨至除夕,急得王夫人只得催他再寫一副。王義之略一沉思,笑嘻嘻地,取過文房四寶,執筆又寫了一副,叫兒子將對聯攔腰剪斷,先貼上半截:

「福無雙至 禍不單行」

這半截對聯貼出後,人們看了,認為不吉利,再沒有人來揭去貼在自家門口了。大年初一,王義之早早起床,親自將對聯的另半截,貼在下面:

「福無雙至今朝至 禍不單行昨夜行」

街坊鄰里一看,無不拍手稱妙。

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032

二、用途及種類

對聯的好處,就是把原來要寫成長篇巨製的文章,有關人、事、時、地、物等,僅用少數的字句,不論是抒情、言志、褒揚、哀悼、勸勉等,都能充分表現出來。正因為它的字數少,又容易記憶,堪稱為精緻的文字體制。

篇幅來說,可分為長聯和短聯兩種。長聯、短聯並沒有一定的界說,大體說來,每邊在三句以下的叫短聯,三句以上的叫長聯。

時間來說,可分為兩種:臨時性和永久性。臨時性:如婚喪慶弔所用,事畢即撤去。永久性:如寺廟、廳堂所用的對聯,大多木刻石勒,漆硃塗金,不易剝損,歷久常在。

用途來說,可分為四大類:

  1. 春聯:新年專用的門聯。
      (花開春富貴 竹報歲平安)
      (爆竹二三聲,人間改歲 梅花四五點,天下盈春)

  2. 楹聯:宅第(平安即是家門福 孝友可為子弟箴)
         (傳家有道惟忠厚 處世無奇但率真)

       亭閣、祠廟(精忠昭赤日 大義貫青天) 
       商店(藏古今學術 聚天地精華)
         (暢談中外事 洞悉古今情)

  3. 賀聯:婚嫁(百年好合 五世其昌)
         (二姓聯盟成大禮 百年偕老樂長春)

       壽慶、新居等所用。

  4. 輓聯:哀悼死者所用。(學子失師表 老成有典型)──輓教育界

 

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033

三、作法

一副對聯是由上半聯(上聯)和下半聯(下聯)配合而成。

上下聯的字數、句數必須相同,詞性、平仄兩兩相對。字數的多寡、句子的長短,並無嚴格的規定,全由作者視需要決定。而且對聯不限文言、白話,一切詩文詞曲的句子,甚至於方言俗語,都可以採用,只要平仄調協、對仗工整、辭意貼切,就是一副最好的對聯。現在分別說明如下:

 1、平仄調協

對聯的上下聯,必須平仄相對,才算合式。

要使平仄調協,首須明瞭文字的四聲,通常以「上」、「去」、「入」三聲(相當於國語注音的3 、 4、輕聲)為仄聲;陰平陽平(相當於國語注音的1、 2 聲),統稱平聲。

一般通例,上聯的末一字,必須是仄聲;下聯的末一字,必須是平聲,這是對聯「仄起平收」的原則,不可更易。至於每句當中,平仄也應當調協。例如三字句,不可全平或全仄。四字句,則前二字為平,後二字為仄;或前二字為仄,後二字為平。

本來對聯的上下聯,應該每個字都平仄相偶,才算是工整:不過有時為事實所限,如果過於考究格律,可能以辭害意,所以有「一三五不論,二四六分明」的變通辦法。但是五字一句的話,第五字正是末一字,那就非論不可了。

例句:( - 表示平) ( | 表示仄)

 

 2、要對仗工整

寫作聯語時,上下聯的意思必須連貫,而且要對仗工整,這可從每個字的詞性著手,推而至於一句一聯。比方以名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞;以及數字對數字,聲音對聲音,顏色對顏色;這樣對法就工整 。古人的名作中,有許多都與此暗合。

例如王維的觀獵:「草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕」 
若以現代的國語文法來分析:草和雪是名詞,枯和盡是形容詞,鷹眼和馬蹄都是名詞,疾和輕是形容詞,上下聯的詞性完全一致。

 3、辭意貼切

認定了對象,抓住了題旨,然後再去著筆造句。其實對聯的對象,不僅有人、事、物的不同,並且常有性別、年齡、職業、關係、季節,以及事、物的情景等分別。

明神宗時,顧憲成以耿直著稱,講學於無錫東林書院,經常諷議朝政,評量人物。他曾撰一聯:

風聲、雨聲、讀書聲.聲聲入耳
 家事、國事、天下事,事事關心

上聯不僅描寫自然風景,而且語帶雙關,凡當時政治潮流、民心趨向,幾乎無不概括:下聯更一針見血,殷望學以致用,將齊家、治國、平天下的責任,一併負起。此聯雖隔二百餘年,猶未失時代性,實在是大手筆。

清代中興大臣曾國藩,稟性純厚,擅製對聯,有一副追悼乳母的輓聯:

一飯且銘恩,況褓抱提攜,只少懷胎十月
 千金難報德,論人情物理,也當泣血三年

這一副輓聯,用漢代韓信以千金回報漂母一飯之恩的典故,表示對乳母的感恩無窮,使人讀了,也非常感動。

抗戰期間,全國軍民即使備嘗顛沛流離之苦,但人心鎮定,團結一致。當時有人撰寫一副春聯說:

年年難過年年過
 處處無家處處家
」 

達人能樂天知命,這是我國人民一貫的生活哲學。

中國捷克日本
 南京重慶成都

此聯是以三個國名和三大城市名稱組合而成,語帶雙關,將勝利還都的景象,以及軍民振奮的情,生動表現無遺,我們也可以由此了解對聯能夠反映千萬人心的實用價值。

錢多事少離家近
 權重位高責任輕

此聯主要是針對目前社會一般人士短視近利的心態,所做的諷刺。

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