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| 24•文義推求•章句解讀／探索寓意／檢核論點 |
| 113會考 |
「夫繭，捨而不治，則腐蠹而棄。使女工繅 之，以為美錦，國君服而朝之。 身者，繭也，捨而不治，則智行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。」關於本文的分析，下列敘述何者最恰當？(A)以繭為喻，說明教化對修身的重要 【注釋】 繅：音ㄙㄠ，煮繭抽絲(B)以身著美錦，暗指上位者奢靡誤國 (C)以女工與賢者對照，強調環境的影響 (D)以腐蠹的蠶繭，嘲諷國政的敗壞衰頹 |
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| 【南】從「身者，繭也，捨而不治，則智行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬」可知，本文以「處理蠶繭成美麗的錦緞」比喻「教化對修身養性的重要」，故選(A)。(B)以身著美錦說明蠶繭經過女工巧手處理且織就後，能夠成為高級的絲織品，而非暗指上位者奢靡 (C)以女工與賢者對照，說明引導者的重要，而非環境的重要 (D)以腐蠹的蠶繭比喻沒有經過教導的人。 【題幹語譯】蠶繭，如果不處理，就會腐爛變質而被丟棄。讓女工煮繭抽絲後，做成美麗的錦緞，國君就會穿著它上朝。每個人就像蠶繭一樣，如果被忽視不加以教化，那麼智慧和品行就會開始敗壞。如果讓賢達的人來教導他，就能成為有才能的人，這樣天下的諸侯沒有人敢不尊敬他。 【翰】(A)由「使女工繅之，以為美錦，國君服而朝之」以及「使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬」二句可知，作者以繭為喻，說明教化對修身的重要性，故選【A】。(B)文中美錦指的是教化修身，並非實際的奢靡服儀。(C)以「繭與女工」跟「身與教化」做類比，強調教化的重要。(D)以腐蠹的蠶繭比喻尚未受教化的人，並未嘲諷國政的影響。 出處：《尸子•勸學》 語譯：蠶繭已成，若將它棄置而不理會，將會腐敗而被拋棄。如果派遣女工將其抽絲治理，製成華美服裝，那麼天子上朝時也會穿著它。人便如同繭，若將智慧拋棄，行為將無知而敗壞。讓賢達的人教育他，他將成為當世之名士，那麼天下諸侯將沒有人敢對他不敬。 【康】題幹出自《尸子•勸學》。作者以繭為喻，說明煮繭抽絲，絲能製成美麗的錦緞，藉此說明智行腐蠹者被教化後，也能成為當世之士，可知教化對修身的重要，故選(A)。(B)說明錦緞可製成國君的衣服，未含有批評意味 (C)以「女工繅之」與「賢者教之」為例，強調教化的重要 (D)「腐蠹的蠶繭」形容未修身的結果 【語譯】蠶吐絲結成的繭，如果棄之不理，就會腐敗而被拋棄。如果讓女工煮繭抽絲，製成美麗的錦緞，國君就可以穿著它上朝。人就像繭一樣，如果放棄修身，那麼在知識與言行上就會趨向敗壞。如果讓德行完備的人教導他，成為當世之士，那麼天下的諸侯沒有敢不尊敬他的。 |
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