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| 47、48•文義推求│字義•章句解讀／檢核論點│依文推義 |
| 109會考 |
| 請閱讀以下短文，並回答47∼48題： 治亂之本在君之好惡，好惡在所習。少習也正，其長也必賢；少習也不正，其長難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉，朝夕相與俱，出入言動相綴接焉，是則可磨之也。主然  而是 者，助之；主然而違者，替之。不釋 ，則極論之。除其蔽慾而接之以道，不使其見邪者而變焉，其志素定矣，然後可與共為治。――改寫自曾鞏〈論習〉 【注釋】 然：如此 是：正確 釋：了解 47. 下列文句「」中的字，何者意義說明正確？（瑕疵題） (A)「孰」能磨之：難道 (B)朝夕相與「俱」：具備 (C)主然而違者，「替」之：改變 (D)「接」之以道：招待 48. 下列敘述何者最貼近本文的內容？ (A)大臣輔政須能執行上意 (B)大臣應經磨練方能輔政 (C)國君擇臣宜摒除個人好惡 (D)國君所習攸關天下之治亂 |
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| 【47.解析】（Ｃ） 【南】(A)「孰」能磨之：誰(B)朝夕相與「俱」：偕、同、一起(D)「接」之以道：替換使延續。 【翰】由「主然而違者，『替』之」（當國君決策有誤時，賢士就該去改變他），可知「替」的意思為「改變」，故答案選(C)。(A)「孰」能磨之：誰。(B)朝夕相與「俱」：一起，指共處。(D)「接」之以道：引導。 【康】(A)何、什麼 (B)偕、同、一起 (D)替換使延續 【48.解析】（Ｄ） 【南】本文首句揭示出作者的觀點：「治亂之本在君之好惡，好惡在所習。」說明如何矯正國君少時習性不正的方法，故選(D)。 【語譯】國家治亂的根本，在於國君喜好和憎惡的習性，而喜好和憎惡習性的形成關鍵，就在於他所學習的內容。年少時學習的內容符合正道，長大後為政就會賢明；年輕時學習的內容不符合正道，等到長大時就很難跟他一同治理天下。如果不幸已經這樣了，就必須認真磨鍊他，怎麼才能磨鍊他呢？這就得靠選擇正直之士，早晚都和他一起相處，共同出入，言語舉動，每個環節都彼此互相配合、連結不漏。這樣一來就可以磨礪他。倘若此事君主肯定得對，而輔佐之人也認為正確，那就助他完成；君主認同該事，可輔佐人認為有違正理，那就要使他變更、廢棄這種做法。如果君王還是想不通，就進一步深入探討、極力說明白。去除他心中的蒙蔽與邪欲觀念，接著以正道去引導，不讓他看見邪佞就改變心志，那麼治國以正的大志就確立了，然後便可共同與君主治理天下。 【翰】由「治亂之本在君之好惡，好惡在所習」可知國君所習影響天下治亂，故答案選(D)。 語 譯：國家治亂的根本在於國君的好惡，好惡的形成在於他學習的內容。年輕時學習符合正道，長大後一定會賢明；年輕時學習不符合正道，長大後就很難和他共同使國家安定。如果國君不幸不合正道，那麼就要去磨礪他。誰能磨礪他呢？就得選擇賢明之士，賢士和他朝夕相處，言行舉止都會影響到國君，這樣就可以磨礪國君了。國君做了這樣正確的決策時，賢士就要去幫助他；國君做了錯誤的決策時，賢士就要去改變他。如果國君還是不了解，賢士就要盡力和他講述道理。要解除國君被私慾蒙蔽而用正道引導他，不讓他受到惡人影響而慢慢改變他，等到他確立志向，如此就可以和他一起使國家安定了。 【康】本文於開頭便點出「治亂之本在君之好惡，好惡在所習」的主旨，說明國君學習的內容影響著國家的治理，並於後文進一步闡述若國君所學不符合正道，應如何加以輔佐之法，故選(D)。 【語譯】國家安定與動亂的根本在於國君的喜好與憎惡，而取決其喜好與憎惡的關鍵在於他所學習的內容。年少時學習的內容符合正道，長大後一定會賢明；年少時學習的內容不符合正道，長大後就很難與他一起將國家治理安定。如果不幸如此，就必須磨練國君。如何做能夠磨練國君？選擇輔佐他的人，讓這個人從早到晚與國君共處，出外入內、言語舉動都有密切的互動聯繫，這樣就可以磨練國君。國君做的決定是正確的，就助他完成；國君做的決定有違正道，就改變他的想法。如果國君還是不了解，就更進一步探討，極力分析道理給他聽。為國君去除他心中受蒙蔽的缺失、欲念，用正確的道理接替他原有的想法，不讓他因為接觸邪佞之事而有所改變，國君的志向便確立、穩固下來，於是就可以與他一起將國家治理安定。 |
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