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| 39、40•文義推求│作品鑑賞•檢核論點│技巧特色 |
| 108會考 |
| 請閱讀以下短文，並回答39∼40題： 晚明文人旅遊風氣很盛，遊必有記，但大部分是「小品」，像張岱的〈湖心亭賞雪〉、〈西湖七月半〉，袁宏道〈鑑湖〉、〈雨後遊六橋記〉，都是短程定點旅遊，所記也是很個人的內心抒發──因景而生的末代感傷，恍惚驚愕，繁華夢醒。 同時代的《徐霞客遊記》很不一樣，徐霞客花了三十年，足跡遍及大江南北。他翻山越嶺、過河渡湍，所經歷之人文風俗、景觀異致、地質奇貌、種族宗教……，無不一一記錄，留下三十餘萬字的遊記與資料。 清人潘耒形容徐霞客：「途窮不憂，行誤不悔，瞑  則寢樹石之間，飢則啖草木之實，不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊，亙古以來，一人而已。」徐霞客曾在旅途中遭土匪洗劫一空，友死心慟，有人勸他返鄉，他仍堅定的說：「吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶？」可見他不但有登山客的勇氣，還有探險家的毅力，更有豁達的人生觀。 改寫自謝邦振〈徐霞客 穿越古今五百年〉【注釋】 瞑：音ㄇㄧㄢˊ，通「眠」39.根據本文，關於《徐霞客遊記》與其他晚明文人遊記的比較，下列敘述何者錯誤？ (A)二者皆有因景而生、繁華夢醒的末代感傷 (B)二者皆為旅遊風氣之下的產物，遊必有記 (C)前者為多方探遊的記錄，後者多為定點描述 (D)前者主人翁常涉險阻，後者主人翁多就近尋訪 40.文中哪一句最可以看出徐霞客豁達的生命態度？ (A)翻山越嶺、過河渡湍 (B)瞑則寢樹石之間，飢則啖草木之實 (C)不計程期，不求伴侶 (D)吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶 |
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| 【39.解析】（Ａ） 【南】由第二段「同時代的《徐霞客遊記》很不一樣」可知(A)為錯誤。(B)由第一段「晚明文人旅遊風氣很盛，遊必有記」可知(C)(D)由第二段提及徐霞客「翻山越嶺、過河渡湍」與第一段說明大部分晚明文人「都是短程定點旅遊」可知。 【康】(A)文中先提及晚明文人的遊記是「因景而生的末代感傷，恍惚驚愕，繁華夢醒」，接著又提及「同時代的《徐霞客遊記》很不一樣」，由此可判斷《徐霞客遊記》的風格並非因景而生、繁華夢醒的末代感傷 (B)由「晚明文人旅遊風氣很盛，遊必有記」，且《徐霞客遊記》為同時代作品可知 (C)前者由「徐霞客花了三十年，足跡遍及大江南北」可知，後者由「張岱的〈湖心亭賞雪〉、〈西湖七月半〉，袁宏道〈鑑湖〉、〈雨後遊六橋記〉」可知 (D)前者由「不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊」可知，後者由「像張岱的〈湖心亭賞雪〉、〈西湖七月半〉，袁宏道〈鑑湖〉、〈雨後遊六橋記〉，都是短程定點旅遊」可知 【40.解析】（Ｄ） 【南】由第三段「徐霞客曾在旅途中遭土匪洗劫一空……更有豁達的人生觀」可知選(D)。(A)(B)為徐霞客旅遊過程的情狀(C)描寫徐霞客對旅遊的態度。 【康】(A)表達徐霞客長途跋涉的辛勞 (B)想睡的時候就躺臥在樹林、石頭間，飢餓的時候就以草木的果實來充飢。表達徐霞客以四海為家，就地取材的旅途生活 (C)不訂定旅程天數的期限，不求有伴侶同行。凸顯徐霞客對於探險的專注投入 (D)我肩膀扛著鍬，哪裡不能埋下我的屍骨呢？說明徐霞客不在意身死異鄉，任何地方都可以是歸宿，表現曠達的生命觀 |
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