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題號：21
下列成語，何者用字完全正確？
(A)冰山一腳 (B)衝耳不聞 (C)段章取義 (D)意興闌珊
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題號：22
玉婷買了花和卡片，準備在畢業典禮前送給老師，感謝老師的教導。下列題辭，何者最適合寫在卡片上？
(A)春風化雨 (B)里仁為美 (C)妙手回春 (D)松柏長青
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題號：23
「汙水氣曝池不斷地冒著白色水花，好似透明水母在海中一張一縮的身軀。……從豬舍排放出來的廢水，含有飼料、糞便等有機汙染物，也有許多微生物。這些微生物必須靠水中的溶氧，以及分解有機物維生。因此須不斷地將空氣注入汙水，以提供微生物足夠的氧氣。」根據這段文字，畫線處最可能是形容下列何者？
(A)大量溶氧產生氣泡的結果
(B)將空氣打入汙水中的景象
(C)廢水排入氣曝池所產生的漣漪
(D)大量微生物分解有機物的情景
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題號：24
根據以下三種造字原則，判斷表中甲、乙二處依序應填入下列何者？
象形：根據物體的形象描繪而成
指事：以象徵性的符號表示意義
會意：合成兩個以上的文字表示一個意義
(A)會意／象形 (B)會意／會意 (C)指事／會意 (D)指事／象形
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題號：25
「夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君，寧危身，危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權時，調其緩急而處其宜。上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢而曹羈合禮。」根據這段文字，下列何者最符合作者的觀點？
(A)進諫不被採納仍危身固諫，非明智之士
(B)肯定泄冶以死進諫之舉，終於感動國君
(C)賢者居高位不敢危君，處下則隨遇而安
(D)《春秋》序義稱道曹羈與曹君兩者俱賢
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題號：26
「吾謂飲食之道，膾 不如肉，肉不如蔬，以其漸近自然也。草衣木食，上古之風，人能疏遠肥膩，食蔬蕨而甘之，與崇尚古玩同一致也。所怪於世者，棄美名不居，謂佛法如是，則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，後肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復古，至重宰割而惜生命，又其念茲在茲而不忍或忘者矣。」根據這段文字，下列何者最不可能是作者重視蔬食的原因？ 【注釋】膾：細緻的肉絲
(A)趨近於自然
(B)呼應佛家的觀念
(C)效法古人飲食習慣
(D)尊重生命，不輕易殺生
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題號：27、28
請閱讀以下短文，並回答 27∼28 題：
我是城市裡的異鄉人，租了個房間，過著上班下班吃飯遊樂的普通生活。我在這個城市生活了十多年之久，遠超過我過去居住的城鎮，成為我最熟悉的故鄉。在這個城市的故鄉，時而有些意外的發現，例如租屋處樓下新開了一家小店，上午賣早餐，中午賣越南河粉，老闆、店員清一色都是越南人。從我好奇這家小店的故事開始，竟慢慢發覺這周遭的許多小吃店，不論賣素食或是滷味的，老闆娘都是外籍配偶，我才發覺，她們也成了這個城市的風景。
有時候我還是會想起自己在那深夜火車車廂中，有口難言，難以辯解的委屈，或者想起獨自在異地旅行中，遇到的許多無助時刻。因此，有時候看著我的城市裡的異鄉人，我也會好奇他們能不能說話，有沒有聲音？
被視為越南現代意象的河粉、國服，其實都不是越南原有的物品，而是來自於柬埔寨。法國人來的時候，看到攤子上賣的河粉，便以為那是越南原有的食品。我的國家，我的城市，不也如此？如果食物的意象都曾如此多元混雜淬鍊出新，更何況人？當外籍配偶或者移工，漸漸嵌入了這個城市、這塊土地，我們這個原就屬於移民社會的國家，也就更繽紛。屆時，不是他們沉默，而是我們一起發聲。
── 改寫自阿潑〈越南：日久他鄉是故鄉〉
27. 本文運用的寫作題材，不包含下列何者？
(A)外國的事例 (B)他人的評論 (C)城市的新移民 (D)自身的生活經驗
28. 下列何者最可能是本文的主題？
(A)不同文化的交流與融合
(B)越南飲食的歷史與傳承
(C)流離失所的辛酸與無助
(D)城市樣貌的形成與發展
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題號：29、30
請閱讀以下短文，並回答 29∼30 題：
頭城的發展，與蘭陽平原對外交通方式息息相關。漢人進入蘭陽平原初期，乘船沿海岸航行至頭城，是以烏石港為主要出入門戶，再藉舟筏行於河道，往來港口與各聚落之間。清廷為滿足統治上的需求，於道光六年(1826 年)將烏石港訂為官方指定口岸，與淡水、福建 五虎門諸港互通有無。後來烏石港因泥沙淤積，港口的重要性逐漸下降，再加上海象變化頻仍，登岸須承擔極大風險，官方因此修築多條越嶺道路，例如今日的草嶺古道，顯示當時陸路的重要性日漸提升。日本殖民統治時期，蘭陽平原各主要聚落因鐵、公路的鋪設而串聯，頭城延續清帝國統治時期積累的社會經濟基礎，依舊是平原北端經濟中心，以及陸路運輸的交通樞紐。
29. 根據本文，下列敘述何者正確？
(A)頭城因港口淤積而發展停滯
(B)烏石港最終成為蘭陽經濟中心
(C)蘭陽平原的聚落形成於日治時期
(D)修築草嶺古道是為了降低交通風險
30. 根據本文，頭城對外交通的發展歷程，依序應為下列何者？
(A)港口 → 越嶺道路 → 鐵、公路
(B)越嶺道路 → 鐵、公路 → 港口
(C)越嶺道路 → 港口 → 鐵、公路
(D)鐵、公路 → 越嶺道路 → 港口
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題號：31、32
請閱讀以下短文，並回答31∼32題：
夏天近了，將有三蟲：蚤、蚊、蠅。
跳蚤來吮血，雖然可惡，但一聲不響地就是一口，何等直接爽快。蚊子便不然
了，一針叮進皮膚，也算直接了當，但未叮之前，要哼哼地發一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是人血應該給牠充飢的理由，那可更討厭了，幸而我不懂。
野雀野鹿，一落入人手，總時時刻刻想要逃走。其實在山林間，上有鷹鸇，下有虎狼，何嘗比在人手裡安全？為什麼當初不逃到人類中來，現在卻要逃到鷹鸇虎狼間去？或者，鷹鸇虎狼之於牠們，正如跳蚤之於我們罷。肚子餓了，抓著就是一口，決不談道理、弄玄虛。被吃者也無須在被吃之前，先承認自己理應被吃，心悅誠服，誓死不二。人類，可也是頗擅長於哼哼的了，害中取小，牠們的避之惟恐不及，正是絕頂聰明。
蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天，停下來也不過舐一點油汗，倘有傷痕或瘡癤，自然更占一些便宜。無論怎麼好的、美的、乾淨的東西，又總喜歡拉上一點蠅屎。因為只舐一點油汗，只添一點骯髒，麻木的人們沒有切膚之痛，所以也就將牠放過了。但牠在好的、美的、乾淨的東西上拉了蠅屎之後，似乎還不至於欣欣然，反過來嘲笑這東西的不潔，總要算還有一點道德的。
──改寫自魯迅〈夏三蟲〉
31.根據本文，下列對各種動物的描述何者最恰當？
(A)作者較能接受的是蚊子
(B)作者批判最重的是跳蚤
(C)作者認為雀鹿避之惟恐不及的是人類
(D)作者以為直接爽快不弄玄虛的是蒼蠅
32.關於本文的譬喻，下列說明何者最恰當？
(A)以小蟲譬喻社會底層的弱勢族群
(B)以蚊子的哼哼譬喻人類好發議論
(C)以雀鹿的逃避譬喻好人姑息養奸
(D)以鷹鸇虎狼譬喻人類的心狠手辣
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題號：33、34
請閱讀以下短文，並回答33∼34題：
古代燒造陶瓷的窯爐類型
窯爐是燒造陶瓷器的場所。中國古代窯爐類型很多，較著名的窯型如下：
- 橫穴窯：流行於新石器時代，升溫較快，但不易控制燒成溫度和燒製的程度，商 周時期已罕見。
- 豎穴窯：常見於新石器時代遺址。建在地下，火膛（燃燒室）為小口廣底的袋形坑，其上為窯室，窯室出口開在地面。不易控制燒成溫度和燒製的程度，後逐漸被饅頭窯取代。
- 饅頭窯：亦稱「圓窯」，常見於中國北方，至遲在商 周時期就已出現。火膛和窯室合為一饅頭形的空間，窯頂呈半圓形，故名。容易控制燒成溫度，保溫性好。
- 龍窯：亦稱「長窯」，是中國南方常見的窯爐類型，最早出現在商代。依山而建，形體狹長，當窯火點燃時，遠望似一條俯衝的火龍，故名。建築方便、裝燒量大，升溫降溫迅速，容易掌控窯內的溫度。
- 階梯窯：建在坡度平緩的山坡上，由若干相對獨立的窯串聯成整體。出現於明代，既有龍窯燒量大的長處，又有饅頭窯易控制的優點。
- 葫蘆窯：窯室比饅頭窯長，腰部內折，分為前後兩室，前大後小，前室有火膛，後室設煙囪。由龍窯發展而來，至明末清初，後室比例縮小進而消失，逐漸發展成蛋形窯。
- 蛋形窯：形似覆蓋在地的半個蛋，故名。窯室前部高而寬，後部低而窄。結構合理，設計科學，造價低廉，裝燒量大，為清代 景德鎮地區焙燒瓷器的主要窯型。
33. 小瀚根據本文整理了下列表格，何者與本文的內容最相符？
34. 根據本文的敘述，下列何者最可能是蛋形窯？
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