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題號：31
【甲】春雪滿空來，觸處似花開。不知園裡樹，若個是真梅？ 【注釋】若個：那個
【乙】牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
根據甲、乙兩詩的內涵，下列敘述何者最恰當？
(A)甲詩以梅喻雪，乙詩以雪喻梅
(B)甲詩主題是詠雪，乙詩主題是詠梅
(C)兩詩所描繪的都是暮春夜晚的景致
(D)兩詩作者都無法分辨眼前所見是雪還是梅
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題號：32
子胥出逃，邊候得之。子胥曰：「上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我將謂子取而吞之。」候因釋之。－－－－－－【注釋】邊候：邊吏
根據這段文字，下列敘述何者正確？
(A)子胥用言語威脅邊候以求自保
(B)子胥以美珠賄賂邊候換取自由
(C)邊候侵吞子胥的美珠又誣陷他
(D)邊候相信子胥的清白而釋放他
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題號：33
隋煬帝善屬文，而不欲人出其右，司隸薛道衡由是得罪。後因事誅之，曰：「更能作『空梁落燕泥』否？」－－－－－－【注釋】屬文：連綴字句而成文，指寫文章
根據這段文字，可以推知下列何者？
(A)煬帝命薛道衡作詩，薛因抗命而被殺
(B)薛道衡死後，煬帝感嘆再也無人能出其右
(C)薛道衡因事被誅，臨刑以「空梁」一詩明志
(D)煬帝嫉妒薛道衡能有「空梁落燕泥」這等佳句
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題號：34、35
請閱讀以下文章，並回答34∼35題：
最近仰光進入雨季，我看著路上行人的拖鞋，想到多年前初到緬甸工作時發生的事。
緬甸的正式服裝，無論男女，一定是長到腳踝的沙龍配上紅色呢絨面的牛皮拖鞋。既然穿拖鞋的時間這麼多，舒適度就很重要。但奇怪的是，緬甸人在我眼中好「沒常識」，總喜歡買小一號的拖鞋，感覺腳跟都露在外面，看了就覺得不舒服。
直到一個當地朋友解釋給我聽：「緬甸雨季長，要是拖鞋比腳長，每走一步就會將雨水濺起來，弄溼沙龍的下擺。」
原來「鞋子要比腳大一點點比較好」這種想法，完全不適用生活在一年有半年是雨季地方的人。如果用我們已知的想法看待緬甸人，自然覺得他們莫名其妙，又不是說小一點的鞋子用料就可以少一點、價格便宜一點，何必那麼委屈呢？
實際上，我問了其他東南亞國家的朋友，尤其是印尼人，也覺得鞋子長度不能超過腳丫子，是理所當然的「常識」。
從那一刻起，我學會了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
我在工作跟生活當中，每次聽到某些人鼻孔哼氣，說「這用腳底想也知道」，或是「那根本就是常識啊」，總是會為對方冒一陣冷汗，一個不知道自己認知的常識並非放諸四海皆準的人，恐怕才是最欠缺常識、被人當作笑話談論的那個。
去過世界越多地方，我越覺得自己常識不足。夏天在公眾運輸工具上，若有人坐在一個位置上很久剛起身，我們一定嫌熱不會想去坐。我去埃及唸書，卻發現即使旁邊還有空位，大家都會去搶別人剛剛坐過的座位，原來剛坐過的位置最涼爽，因為人的體溫只有攝氏37度，但外面的氣溫高達45度。這種埃及人一定都知道的「常識」，任何一個來自夏天不會超過37度國家的人，都絕對不會有。
我的眼睛朝著自己的腳望去，只看得到腳背，完全看不到腳下的拖鞋，「嗯，這雙大小剛剛好啊！」我在心裡跟自己說，起身走進雨中的仰光，滿心愉悅！
 改寫自褚士瑩〈大小剛好的鞋子〉
34.根據本文，下列敘述何者正確？
(A)作者在仰光也會穿小一號的拖鞋
(B)印尼人習慣穿比腳大一號的拖鞋
(C)雨季時緬甸人喜歡穿小一號的沙龍
(D)埃及人的正常體溫較其他國家的人高
35.畫線處為本文主旨所在，根據前後文意脈絡，填入下列何者最恰當？
(A)不懂的事就應該問人，以免成為別人的笑柄
(B)注重事物的本質，鞋子的實用與否比美觀更加重要
(C)每個人的欣賞觀點不盡相同，那是和各人的性格有關
(D)不要用自己的常識來判斷別人，並且尊重在地的生活智慧
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題號：36、37
請閱讀以下圖表，並回答36∼37題：
36.根據這張圖表，下列敘述何者正確？
(A)東、西德統一後，開始拆除柏林圍牆
(B)東、西德從各自建國到統一超過四十年
(C)蘇聯紅軍占領柏林後就開始興建柏林圍牆
(D)柏林圍牆拆除後，西柏林人始能造訪東柏林
37.根據圖表推論，右列事件發生的先後順序最可能是何者？
(A)甲→乙→丙→丁
(B)甲→丁→乙→丙
(C)乙→甲→丙→丁
(D)乙→丙→甲→丁
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題號：38、39
請閱讀以下短文，並回答38∼39題：
封禪泰山是評價一個皇帝在任期間功績的標準，作為曠世盛典，儀式極為隆重。泰山 天柱峰的西北側，有一塊高大的石碑，上面刻著「古登封臺」四個大字，就是歷代帝王到泰山告祭的封祀臺。帝王登泰山頂築壇祭天叫「封」，然後到泰山下面的梁甫或其他山上辟基祭地叫「禪」。封禪極其勞民傷財，一般是內風調雨順、外無強敵窺伺的年代，帝王才敢上泰山。但是看看泰山歷史，盛世皇帝如唐太宗就沒上山，大概是好大喜功的帝王，如秦始皇、漢武帝、唐玄宗等才會封禪表揚自己，亡國的秦二世也封禪，他的封禪刻石是丞相李斯篆書鐫刻而成。
改寫自吳真《唐詩地圖》
38.根據本文，下列敘述何者正確？
(A)「封」和「禪」在同一處進行 (B)封禪的目的是為天下萬民祈福
(C)物富民豐的年代才會舉行封禪 (D)舉行封禪的皇帝未必賢德英明
39.秦二世封禪石刻所用的字體，與下列何者最接近？
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題號：40、41
請閱讀以下短文，並回答40∼41題：
市場上真正重要、甚至可以救命的藥品其實正日漸稀少。一旦被藥廠認定不會帶來利潤的藥，馬上就會停止生產。有時候，藥廠決定停止生產重要藥品的原因，是想騰出生產線來製造其他更有利潤的藥物。
美國 食品藥物管理局規定：藥廠決定停產具有「醫療必要」的專賣藥品時，需要在六個月前提出。但這項規定卻形同具文，無人遵守。2001年就有很多重要藥品出現嚴重短缺，包括一些麻醉藥、治療蛇毒的抗蛇毒血清、早產兒用的類固醇、血友病的抗凝血藥、心臟衰竭用的注射藥，以及成人流感與肺炎疫苗。
短缺情況最嚴重的是小兒疫苗。在2000年時，白喉、破傷風、百日咳三合一的疫苗數量不足，美國 疾病管制局只好建議：嬰兒只需要接種標準五劑中的前三劑就好，並取消追加注射。疾管局還建議延期注射麻疹、腮腺炎和德國麻疹疫苗，以及天花疫苗的二次接種。2002年底，疫苗供應情況稍稍回穩，疾管局才又建議回歸原始的接種程序。這個問題一直無法徹底解決，原因是製造疫苗的藥廠越來越少，比起二十年前約十六家的榮景，現在只有區區四家在生產。
改寫自瑪西亞•安卓《藥廠黑幕》
40.根據本文，藥廠生產藥物的原則為下列何者？
(A)以民眾的需求為考量 (B)以疾病的輕重為依據
(C)以政府的規定為準則 (D)以利潤的追求為優先
41.根據本文，無法推知下列何者？
(A)治療蛇毒的抗蛇毒血清利潤不夠高
(B)利潤愈來愈低，所以藥廠越來越少
(C)天花疫苗原本的標準接種次數不只一次
(D)美國 疾管局建議延期注射是因為疫苗供應不足
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題號：42、43
請閱讀以下短文，並回答42∼43題：
「旁若無人」的精神表現在日常行為上者不只一端，其中經常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話令人聽見即可，而無須一定要力竭聲嘶的去振聾發聵。生理學告訴我們，發音的構造是很複雜的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過我們國人會嚷的本領，是誰也不能否認的。電影場裡電燈初滅時候，總有幾聲「噯喲，小三兒，你在哪兒哪？」在戲院裡，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺好像是置身蛙塘。在旅館裡，好像前後左右都是廟會，不到夜深休想安眠，安眠之後難免有響皮底的大皮靴，毫無慚愧的在你門前踱來踱去。天未亮，又有各種市聲前來侵擾。一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。以動物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即使是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居習慣愈久，愈不容易存留「旁若無人」的幻覺，我們以農立國，鄉間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說一句「早安」是不濟事的，必得扯長了脖子喊一聲「你吃過飯啦？」可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，並不被一般人認為是缺陷，而且「麻衣相法」還公然的說，聲音洪亮者主貴！
改寫自梁實秋〈旁若無人〉
42.根據作者的觀點，下列行為何者屬於文明人的象徵？
(A)晚上在旅館小聲說話 (B)在戲院看演員演啞劇
(C)在鄉間見面時大聲問好 (D)被人踩住脖子時大喊救命
43.關於本文的寫作手法，下列敘述何者最不恰當？
(A)援引事例，用以展開論述
(B)語帶詼諧，有時穿插反話
(C)用語生動，形容描摹如在眼前
(D)中西對照，顯揚民族文化精神
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題號：44、45、46
請閱讀以下短文，並回答44∼46題：
朱梁時，青州有賈客泛海遇風，飄至一處，遠望有山川城郭。海師曰：「往昔遭風，未嘗至此。吾聞鬼國在是，莫非此耶？」頃之，舟至岸，因登岸，向城而去。其廬舍田畝，不殊中國。見人皆揖之，而人皆不見己。至城，有守門者，揖之，亦不應。入城，屋室人物甚殷，遂至王宮。正值大宴，群臣侍宴者數十，其器用絲竹陳設之類，多類中國。客因升殿，俯逼王座以窺之。俄而王有疾，左右扶還，亟召巫者視之。巫至，曰：「有陽地人至此，陽氣逼人，故王病。其人偶來爾，無心為祟，以飲食車馬謝遣之，可矣。」即具酒食，設座於別室，巫及其群臣皆來祀祝，客據案而食。俄有僕夫馭馬而至，客亦乘馬而歸，至岸登舟，國人竟不見己，復遇便風得歸。時賀德儉為青州節度，與魏博節度楊師厚有親，因遣此客使魏，其為師厚言之。魏人范宣古親聞其事，為余言。
改寫自《太平廣記•青州客》
44.故事中雙底線處所省略的主詞，何者不是青州客？
(A)向城而去 (B)見人皆揖之 (C)亦不應 (D)復遇便風得歸
45.根據故事內容，下列敘述何者正確？
(A)青州客登岸所見的房舍田畝，皆與中國不同
(B)國王生病的原因是青州客接近王座窺探
(C)巫師建議大肆祝祀並齋戒沐浴以接待青州客
(D)青州客遠離時，王國中的人皆避而不見
46.文末「時賀德儉為青州節度，與魏博節度楊師厚有親，因遣此客使魏，其為師厚言之。魏人范宣古親聞其事，為余言。」這段文字的作用最可能是下列何者？
(A)顯示作者的交遊廣闊 (B)點出故事發生的地點
(C)表明作者的身分、來歷 (D)強調故事內容言而有據
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題號：47、48
請閱讀以下短文，並回答47∼48題：
有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京 。橫素波而傍流，干青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，孰能如此乎？余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。
改寫自蕭統〈陶淵明集序〉 【注釋】莫之與「京」：齊
47.根據本文，下列句意說明何者正確？
(A)亦寄酒為跡者也有酒之處必有陶淵明蹤跡
(B)抑揚爽朗，莫之與京文章起伏跌宕、清朗通達，無人能及
(C)干青雲而直上志向遠大，在仕途上也曾飛黃騰達
(D)尚想其德，恨不同時感嘆自己德行高潔卻生不逢時
48.根據本文，無法得知下列何者？
(A)陶淵明詩多以酒為寫作題材 (B)陶淵明詩文在當時獨樹一格
(C)作者對陶淵明極為欣賞崇敬 (D)後世文壇深受陶淵明的影響
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