題號：21
「學習的首要條件，在於承認自己不懂；若你自認什麼都懂，勢必無法聽進任何新知識。」這句話的涵義與下列何者最接近？
(A)積學於己，以待用之也　　　　(B)知己之不足，則學有進
(C)時過然後學，則勤苦而難成　　(D)志趣不遠，心不在焉，雖學無成

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　　題號：22
「『不要拘泥字面的意義。』我一直牢記這句話。為某種東西加上標籤，就以為我們已經了解它，未免太天真了。標籤表明一個眾所認知的事實，供公眾使用。然而每件東西都有獨特的美，每個人都有自己的生命情態及不為人知的恐懼與夢想，但標籤遮蔽了真實的情況，連他最親密的朋友，最久遠的仇敵，甚至連他自己都看不到自己的真面目。」本文作者對於標籤的看法，與下列何者最接近？
(A)多元化的標籤，用來標示豐富的事物，方便公眾使用
(B)透過標籤人們可以確實了解他人，不論是朋友或是仇敵
(C)每一個標籤都具有獨特性，它代表了真實的意義或價值
(D)標籤能表明公認的事實，然過度拘泥將看不清事實的全貌

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　　題號：23
下列各組「　」中的字，何者讀音兩兩相同？
(A)韜光養「晦」／天色「晦」暗　　(B)「嘔」心瀝血／存心「嘔」氣
(C)「行」步如飛／一「行」白鷺　　(D)「卒」然發怒／將帥士「卒」

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　　題號：24
「你的靈魂在航海，理智和情感就是舵和帆。如果帆或舵損壞了，就只能停滯或漂流在海上。當只有理智支配你時，它往往成為侷限的力量；而情感若不加約束，就成為焚毀自己的火焰。」下列對於理智與情感的描述，何者最符合這段文字的觀點？
(A)以情感激發行動，以理智指引方向
(B)沒有理智的支持，任何情感都不會持久
(C)生命的原動力，來自於理智與情感的交戰
(D)情感是理智的產物，而理智絕非情感的產物

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　　題號：25
「唐裴將軍旻，居喪，請吳道子畫天宮壁度亡母。道子曰：『將軍為我舞劍一回，庶因猛厲以通幽冥。』旻脫縗衣，纏結，上馬馳驟，揮劍入雲，高十數丈，若電光下射，執鞘承之，劍透室而入，觀者驚慄。道子援筆奮袂如風，畫壁立就。」根據本文，下列敘述何者正確？
【注】縗衣：喪服。縗，音ㄘㄨㄟ／透「室」：劍鞘
(A)裴旻舞劍上馬，再躍至空中　(B)觀者因怕被電光所傷而驚慄
(C)吳道子用力以衣袖揮灑作畫　(D)裴旻舞劍有助於吳道子作畫

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　　題號：26
「現代科技發達，交通工具速度迅捷，可用『車如流水馬如龍』來形容，世界已
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲
成『天涯若比鄰』的地球村。離鄉遊子在『客愁鄉夢亂如絲』之際，只要一張小
　　　　乙　　　　　　　　　　　　　　　　　丙
小的票卡，就能實現返鄉的心願，再也不必慨嘆『家山萬里夢依稀』了。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丁

這種文字畫線處的詩句，何者引用不恰當？
(A)甲　　(B)乙　　(C)丙　　(D)丁

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　　題號：27
「識得一字行一字，方是善學；終日讀書而所行不逮一村農野夫，乃能言之鸚鵡乎？」這句話的涵義與下列何者最接近？
(A)多言而不當，不如其寡也　　　　　(B)學者如禾如稻，不學者如草如蒿
(C)學習者貴於能行之，不貴於能知之　(D)能自苦中求，譬如披沙獲金，才得真學問

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　　題號：28
「凡有一言一行，取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。」根據這段話，下列哪一種行為是作者最主要的批判對象？
(A)盲目跟從他人，自己毫無主見　(B)自視甚高，不願與輕賤者為伍
(C)剽竊他人言論，搶占他人功勞　(D)竊取他人財物，又不願意認錯

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　　題號：29
「媒體是民眾得知各項消息的管道，若未善盡充分查證之責，有失公正客觀，那麼它的報導不過是□□□□之言，容易混淆視聽，誤導大眾。」依據文意，□□□□填入何者最不恰當？
(A)穿鑿附會　　(B)空穴來風　　(C)口蜜腹劍　　(D)含沙射影

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　　題號：30
下列文句，何者文意通暢、用語最為恰當？（瑕疵題）
(A)他新發表的設計書不過是舊調重彈而已
(B)世界媒體同聲哀悼這次的恐怖攻擊行動
(C)同胞們發揮抱薪救火的精神募集物資，賑濟災民
(D)心直口快的她說話總是支吾其詞，教人好不耐煩

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