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題號：31
「溼盈盈的三月，雨從頭頂飄過。在雨裡我的頭頂又一次開始萌芽，萌芽出更繁密的白髮，而腳底也在蠕動，找尋一片遺失的故鄉的泥土。三月的山水披著雨，雨像是從天空這張臉上掉下來的淚水，淋青了所有異鄉樹的葉子。」這段文字的主要涵義，與下列何者最接近？
(A)植物因雨而萌芽，人生體悟隨著白髮而增長
(B)雨，滋潤了異鄉的樹葉，撫慰了遊子的心靈
(C)連日陰雨連綿，整日坐困愁城因而一事無成
(D)飄雨時節，感嘆白髮漸增，心底縈繞著鄉愁
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題號：32
志中寫了一篇「我們這一班」的作文，下列選項是作文中的句子，哪一句用字完全正確？
(A)我們班長IQ和身高一樣高，每次考試成積總是名列前茅
(B)學藝股長才華洋溢，文章經常上報，可是大名頂頂的人物呢
(C)康樂股長是萬人迷，總喜歡在眾目睽睽下搔首弄姿，引人注目
(D)我們班人才擠擠，表現傑出，真可說是哄動武林，驚動萬教呢
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題號：33
下列詞語「 」內的注音寫成國字後，何者兩兩相同？
(A)一「ㄎㄜ」芳心／兩「ㄎㄜ」老樹
(B)「ㄊㄨˊ」窮匕現／窮「ㄊㄨˊ」末路
(C)言行荒「ㄉㄢˋ」／聖「ㄉㄢˋ」快樂
(D)子「ㄔㄥˊ」父志／「ㄔㄥˊ」風破浪
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題號：34
下列文句「 」中的成語，何者使用最恰當？
(A)在對手滿壘、無人出局時，救援投手「臨危受命」，連連三振對方，贏得比賽
(B)他在海邊「洋洋大觀」地對我說，我們應該學習海寬廣的氣度與壯闊的胸襟
(C)他本想用聲東擊西的計謀，不料被敵人看穿，未能「投鼠忌器」，令人惋惜
(D)他為人處事極富心機，一副「虛懷若谷」的模樣，叫人摸不透他的真正意圖
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題號：35、36
請閱讀以下短文，並回答35∼36題：
我尤其喜歡花蓮到天祥段，連綿不絕的青山，那種拔地而起、昂首矗立的宏偉，該是屬於豪傑本色，它睥睨著天下蒼生，我默默無語。想及一路上的逢山開道、遇水搭橋的鬼斧神工，也只有嘆為觀止。在險峻的峭壁上，露出了石塊的光澤，卻不知那青青的樹苗是怎樣在石縫中艱苦的掙扎成長？多像一首偉大的史詩，給我們以啟示。
 改寫自琹涵〈山水之訪〉
35.根據本文的描述，「連綿不絕的青山」中的「青山」，以下列何者替換後，不妨礙文意且語氣最為通暢？
(A)關山迢迢 (B)白山黑水 (C)孤峰絕岸 (D)崇巖峻嶺
36.根據本文的描述，下列何者無法推知？
(A)山路的修築過程充滿艱辛 (B)山中岩石是昂貴的建築材料
(C)山巒的磅礡氣勢可以發人省思 (D)樹苗可在惡劣環境中萌芽生根
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題號：37、38
請閱讀以下短文，並回答37∼38題：
那一年寒假過後，我帶學生去畢業旅行。
我們在海岸漫步，寒風從無所阻擋的海上撲來，人幾乎被吹倒於地，千頃波濤如萬匹白馬，奔騰而至。我低頭尋覓岸上的植物，忽見修長的白草都往同一個方向仆倒，平貼地面，如熨斗燙過一般。居然沒有一枝草有骨，能挺直站立；居然沒有一枝草有膽，敢反抗風潮，朝另一個方向傾斜。
於是，我想在時代的思潮、社會的風氣之下，有多少人可以保持一點點超越的清醒？有多少人可以保持些許對真理的堅持？
〈風行草偃〉
37.根據本文，下列何者是「仆倒的白草」給予作者最深切的省思？
(A)委屈求全、順應時代趨勢，才能生存
(B)人在逆境中才能認清真理，勇於持守
(C)因循苟且的人性是環境制約所造成的
(D)時代風潮下，人們常不自覺盲從附和
38.下列何者是本文的寫作脈絡？
(A)敘事→抒情→寫景 (B)敘事→寫景→議論
(C)寫景→敘事→議論 (D)寫景→議論→敘事
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題號：39、40
請閱讀以下短文，並回答39∼40題：
不管是用來做盆景的樹苗，還是以後要長成大樹的樹苗，它們破土而出時幾乎都一個樣。為了讓樹苗長成參天大樹，我們把它移栽在曠野裡，讓它自由自在成長，不受任何約束，頂多給它剪剪多餘的枝。而為了讓樹苗成為好看的盆景，那我們對待的方法就不同。我們用鋼絲綑，用石頭壓，殷勤地澆水與施肥，最終讓它朝稀奇古怪的模樣發展。這樣經過九死一生的折磨，樹終於長成人人甚愛的模樣，可是它永遠喪失了一棵樹的生存意義。
改寫自《生活智慧故事集粹》
39.「不管是用來做盆景的樹苗，還是以後要長成大樹的樹苗，它們破土而出時幾乎都一個樣。」若以這句話說明人生的道理，其涵義與下列何者最接近？（瑕疵題）
(A)每個嬰兒剛出生時，長相都十分相近
(B)呱呱落地時，多數人都擁有相似潛質
(C)不論出身高低，未來成就皆無可限量
(D)得失不須計較，人最後的歸宿都一樣
40.根據本文所傳達的理念，下列何者是最佳的教育方式？
(A)儘量培養孩子廣泛的興趣 (B)預先為孩子規畫人生藍圖
(C)鼓勵孩子立定遠大的志向 (D)引導孩子適情適性地發展
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題號：41、42
請閱讀以下短文，並回答41∼42題：
人們認為麒麟是種吉祥的動物，在詩經、春秋等經典古籍中都提到過。
但是麒麟並不如牛、馬、豬、狗般常見，所以即使牠出現在人們眼前，一般人也認不出牠來。一般人看到陌生而奇特的動物，往往心懷恐懼而視為不祥，因此一旦麒麟真的出現，恐怕也會被認為不吉祥。
有趣的是：每次麒麟出現，總是有聖人在世。麒麟似乎是為聖人出現的，而聖人也一定能認出麒麟，如此一來，麒麟怎麼可能被視為不祥呢？
假如沒有聖人在世就出現了麒麟，那麼這隻麒麟的下場，大概會很可憐吧！
改寫自韓愈〈獲麟解〉
41.根據本文，麒麟被視為吉祥徵兆，作者認為最主要的原因是下列何者？
(A)外貌出眾 (B)出現的時機
(C)約定俗成的觀念 (D)對人類的價值與貢獻
42.根據「假如沒有聖人在世就出現了麒麟，那麼這隻麒麟的下場，大概會很可憐吧！」這句話，聖人之於麒麟的對應關係，與下列哪一組最接近？
(A)陶淵明之於蓮花 (B)諸葛亮之於劉備
(C)伯樂之於千里馬 (D)孫悟空之於如來佛
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題號：43、44
請閱讀以下短文，並回答43∼44題：
寓言是中國文化不可忽視的一部分，它具有獨特的藝術魅力和生命力。
寓言源於比喻，人們常用比喻的方式，表達自己的觀點。但比喻雖有寄託，卻沒有故事情節，表現力有限。因此，人們進而虛構一個故事來做比方，傳達自己的想法，故事有形象與情節，較能引人入勝，影響力就擴大了。
現在我們能見到的最早的寓言，出於《左傳》的記載。陳國內亂，騷擾到楚國邊境，楚莊王想藉此起兵滅陳，大夫申叔時說：「牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣。」申叔時為了勸阻楚王滅陳，而虛構了這個小故事，勉強可以算作一篇粗具型態的小寓言了。
改寫自《冷眼看人間——古代寓言笑話簡說》／【蹊】音ㄒㄧ，踐踏
43.根據本文，下列何者不是寓言必須具備的要素？
(A)情節 (B)虛構 (C)寄寓性 (D)歷史性
44.本文主要的內容是在敘述下列何者？
(A)中國寓言的影響 (B)中國寓言的源起
(C)寓言的故事結構 (D)寓言的歷代演變
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題號：45、46
請閱讀以下短文，並回答45∼46題：
凡舟古名百千，今名亦百千。或以形名，或以量名，或以質名，不可殫述。遊海濱者得見洋船，居江湄者得見漕舫。若侷促山國之中，老死平原之地，所見者一葉扁舟、截流亂筏而已。
宋應星《天工開物•舟》
【注】殫：音ㄉㄢ，盡／漕舫：運載米糧的船隻
45.依據本文，下列何者無法確知與船隻的命名方法有關？
(A)船隻形狀 (B)承載重量 (C)造船材料 (D)年代先後
46.根據本文的敘述，人所看到的船隻類型不同，主要是因為下列哪一個因素？（瑕疵題）
(A)興趣嗜好各異 (B)識見程度高低
(C)所處區域有別 (D)財富權勢多寡
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