題號：31
「吹面不寒楊柳風」和以下哪個成語所描述的情境最相近？
(A)春風滿面　　(B)春風化雨　　(C)春風和暢　　(D)春寒料峭

（看答案）↗

　　題號：32
下列選項，何者用字完全正確？
(A)誘人的美食廣告，總是讓人味口大開
(B)一張名信片，捎來了遠方友人的問候
(C)由於同學們的群策群力，我們終於打嬴了這場球賽
(D)逢年過節時，機場大廳內常擠滿了候補機位的人潮

（看答案）↗

　　題號：33
「有一個實驗是這樣的：在盛滿水的鍋子放入一條魚，然後把水的溫度以非常緩慢的速度逐漸升高。剛開始魚兒在水中悠然自得，一點都沒有異樣，但是在兩個小時之後，魚兒竟一點也沒有掙扎地死了。」此則故事的寓意是在說明何種道理？
(A)人恆過，然後能改　　　　　　(B)習之中人，甚矣哉
(C)勞則思，逸則淫，物之情也　　(D)飽食終日，無所用心，難矣哉

（看答案）↗

　　題號：34、35、36
　　元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
　　何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！
　　　　蘇軾〈記承天夜遊 〉

34.根據文意，作者為什麼要到承天寺？　
(A)失眠難耐　　(B)心緒無聊　　(C)偕友賞月　　(D)參禪求道

35.本文末句「但少閑人如吾兩人耳！」表達出怎樣的感慨？　
(A)標榜自己有隨遇而安的修養　(B)自嘲自己與張懷民一事無成　
(C)有閑情逸致才能欣賞到美景　(D)無所事事的人才能欣賞美景

36.下列語句，何者點出了題目中的「遊」字？　
(A)月色入戶，欣然起行　　(B)相與步於中庭　
(C)水中藻荇交橫　　　　　(D)何夜無月？何處無竹柏

（看答案）↗

　　題號：37、38、39
　　彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞，有夜告彌子瑕者，彌子瑕矯駕君車以出，君聞而賢之曰：「孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。」異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：「愛我哉！忘其口味，以啖寡人。」及彌子瑕色衰愛弛，得罪於君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。」
　　　　韓非《韓非子》／【注】刖：砍斷雙腳／啖：給人食物吃

37.由上文可知，彌子瑕竊駕君車的原因何在？
(A)知法犯法，故意挑戰法令　　　(B)衛國之法，不處罰竊車賊
(C)母親患急病，無暇顧及法律　　(D)與國君同遊，當然不算竊車

38.由上文可知，彌子瑕將桃子分與衛君吃，當時衛君的想法是什麼？
(A)桃子很甜，彌子瑕捨不得個人獨享　　(B)彌子瑕故意示好，以考驗衛君的愛
(C)彌子瑕平日就驕縱，不顧君臣之禮　　(D)桃子是衛君的最愛，不容他人分享

39.根據上文，衛君改變了對彌子瑕的態度，關鍵在何處？
(A)彌子瑕仗勢欺人，衛君已經忍無可忍　　(B)彌子瑕目中無人，衛君自覺受到冒犯
(C)彌子瑕不再迷人，衛君已經感到厭倦　　(D)彌子瑕得罪他人，衛君難以再袒護他

（看答案）↗

　　題號：40、41
　　天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以敗？曰有毅力者成，反是者敗。蓋人生歷程，大抵逆境居十之六七，順境亦居十之三四。而順逆兩境，又常相間以迭乘。無論事之大小，而必有數次乃至十數次之阻力。其阻力雖或大或小，然要之無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉，而阻力猝來，頹然喪矣。
梁啟超〈論毅力〉／【注】莽然：草叢生貌，喻人事繁雜

40.作者以為「無毅力者敗」，下列何者是其立論的前提？
(A)機會稍縱即逝。不能掌握先機，當機立斷，事業難成
(B)挫折為人生所不能免。心靈脆弱，一蹶不起者，斷難成事
(C)成功的祕訣在嘗試。害怕失敗而怯於嘗試，將與成功無緣
(D)企圖心是衝刺的動力。胸無大志者，恐難希冀意外的成就

41.下列敘述，何者是本文論述的方法？
(A)廣泛的說明各行各業中獨佔鰲頭的人都令人敬佩
(B)以成敗對比，舉例論述事業成敗的原因極為複雜
(C)從正面立說，舉例說明意志堅強、無懼失敗是成功的關鍵
(D)從反面強調，空有理想但卻經不起挫折打擊的人難以成功

（看答案）↗

　　題號：42、43
　　讀書習慣的養成，先是人為的，然後才能習慣成自然，不要讓俗務的鎖鍊束縛了它，不要使情緒的浪潮淹沒了它。無論你多麼煩，多麼忙，但不要忘記必須勻出讀書的時間。這樣，才能靜靜地發現你的愛好，不至於到升學時，你還徬徨歧途；才能睿敏地確定你的道路，不至於稍遇困厄時，就中途投降！於是，習慣培養興趣，興趣支持習慣，你才能發現，在我們日常柴米油鹽、你爭我鬥的現實世界以外，還有一個多麼廣闊、奧祕，或者是肅穆的天地，足夠我們留連忘返。
　　　　孟瑤〈智慧的累積〉

42.下列敘述，何者最符合本文的論點？
(A)要先對讀書產生興趣，才能夠培養讀書的習慣
(B)不培養讀書的習慣，就不可能對讀書產生興趣
(C)養成讀書的習慣，自然能從中體會讀書的興味
(D)只要對讀書有興趣，有沒有讀書習慣並不重要

43.依據本文，人應該如何才能確立人生的道路？
(A)超越現實的羈絆，藉讀書發掘志趣　(B)針對現實的需要，從書中找尋答案
(C)無視現實的壓力，沉醉於書中世界　(D)面對現實的挑戰，從生活累積智慧

（看答案）↗

　　題號：44、45、46
好像
前生是一個憂傷的君王
變作禽鳥
啼濺了鮮血
尋找春天的精魂
蔣勳〈前生的記憶〉

44.關於這首詩的體裁，下列說明何者正確？
(A)這種詩體依規定不可押韻　　(B)這種詩體產生於唐代初期
(C)這種詩體又可稱為樂府詩　　(D)這種詩興起於白話文運動

45.本詩中所提到的禽鳥最可能是哪一種？
(A)精衛　　(B)慈烏　　(C)杜鵑　　(D)夜鶯

46.從本詩的描述可看出，這位化為禽鳥的君王，最可能具有下列哪一項精神？
(A)專一執著　　(B)奮發有為　　(C)摩頂放踵　　(D)悲天憫人

（看答案）↗

　　題號：47、48
以下短文節錄、改寫自一篇報導文學，請仔細閱讀並回答下列問題：
　　十餘年來我在醫檢工作之餘，除了沉浸於史料的解讀、尋找老部落與古戰場、採訪泰雅族的抗日遺老之外，更多次前往日本，試圖從兩方的當事人或見證者口中，釐清事件的盲點。由於當事人或是見證者皆因年邁而瀕臨凋零，拜訪遺老成為我一再探索與追溯的迫切功課。再者，近年來臺灣原住民族群面對瞬息萬變的社會，出現了一些無法適應環境的問題，了解霧社事件的經過與原住民族群的歷史變遷，或許有助於找出其適應不良的原因。
　　　　鄧相揚〈霧重雲深一個泰雅家庭的故事〉

47.由上文可知，這篇報導文學所要報導的主題最可能是什麼？
(A)原住民族群的社會適應問題　　(B)泰雅族抗日的古戰場所在地
(C)泰雅族部落的興衰發展　　　　(D)霧社事件的真相

48.本文作者利用哪些方法來完成這篇報導文學？
(A)研究相關史料、拜訪遺老與遺跡　　　　(B)研究相關史料、考察族群遷徙軌跡
(C)赴日收集圖書資料、拜訪遺老與遺跡　　(D)赴日收集圖書資料、考察族群遷徙軌跡

（看答案）↗

　　題號：49、50
　　自二十一世紀中期起，所有娛樂、人際接觸與各類知識的傳遞，都是從被稱為「終端機」的螢幕開始，從網際網路當中，我們可以獲得一切的資訊，家家擁有一個或多個螢幕已屬常態。到了二○八○年，每個房間的四面牆上都有螢幕的情形將不足為奇，即使是在廚房裡切麵包或者蹲廁所的時候，天下事仍盡在我們的視力範圍內，世界就站在廚房的桌上。時間不空揮霍，放著絕佳機會不加以利用簡直是麻木不仁。
　　未來，我們可以論及真正的雙邊交流。藉由網路，不僅能夠從螢幕上取得各種形式的資料，亦可與任何一個人有所接觸。那時人類已經永久遠離街頭與廣場，終端機成為我們的休息場所。想要放鬆心情的人，只能回家買蕃茄或與其他人聊天了！
　　　　改寫自賈德《賈德談人生》

49.根據上文的敘述，可以推知下列哪一個現象？
(A)未來世界可以透過終端機顯現，並藉由網路加以操控
(B)未來家庭除了廚房浴廁外，都是瀏覽世界萬象的起點
(C)未來世界的人際接觸，大部分來自家庭的螢幕終端機
(D)人們將自家中接收外來資訊，而以城市為休閒娛樂區

50.根據上文，「想要放鬆心情的人，只能回家買蕃茄或與其他人聊天了！」這句話傳達的主要意思是什麼？
(A)人們忙於資訊交流，無暇放鬆心情　　(B)在網路上與人聊天，既安全又隱密
(C)農產品藉由網路配銷，是未來的趨勢　(D)想要放鬆心情，必須靠網路與人溝通

（看答案）↗