題號：21
「可憐」一詞，在詩詞中可以解釋成「惹人憐愛」、「令人憐憫」、「令人惋惜」等義。下列詩句中的「可憐」，何者當「惹人憐愛」解釋？
(A)可憐地僻無人賞，拋擲深山亂木中　　(B)長安道上春可憐，搖風蕩日曲河邊
(C)越國山川看漸無，可憐愁思江南樹　　(D)獨倚破簾閒悵望，可憐虛度好春朝

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　　題號：22
　　〈熊的獨白〉　余光中
凡我至處，反對之聲必蜂起
皆嗡嗡，皆營營
一團憤怒之雲遂將我圍困
一舉步一個新的戰爭
而我是這樣固執的一頭熊
眾口交詬，千螫齊下刺痛
豈能阻擋我獨自闖
進去，闖進去嚐
一點點，就算是那麼一點點
甜中之甜？

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　　題號：23
小康正值志學之年，而他的父親甫屆耳順之年。由此可知小康與父親相差幾歲？
(A)三十五歲　　(B)四十歲　　(C)四十五歲　　(D)五十歲

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　　題號：24
「人類時常渴望能跨越圍困在我們四周的現實牆垣，於是，在這個時刻，在這個情境裡，唯一能夠跨越現實的能力就會把理性和寫實精神取而代之，那就是神話的荒謬精神。荒謬自動的把自己放逐到理性之外，放逐到寫實求真之外，於是所有被理性與寫實所扼抑的事物，一些不可能的事物，就生動起來了。」下列敘述，何者最符合這段文字的觀點？
(A)神話是人們渴欲超越現實、馳騁想像的產物
(B)理性思維使人們得以跨越現實生活中的障礙
(C)在現實中，人類常追求理性和寫實精神的平衡
(D)人類創作神話是為展現生命的智慧及存在的意義

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　　題號：25
小明班上玩「成語接龍」，規則是將前一句的尾字作為下一句的首字。下列四組接續的成語，何者前後用字完全正確？
(A)忍辱負眾→眾志成城　　(B)集思廣益→益於言表
(C)怒髮衝冠→冠蓋雲集　　(D)表裡一致→致理名言

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　　題號：26
「你玩索的作品愈多，種類愈複雜，風格愈分歧，你的比較資料愈豐富，則對作品的透視愈正確，你的鑑別力也就愈可靠。」這段文字所強調的文學研究方法，與下列何者最接近？
(A)聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄
(B)讀書不能無疑。讀書而無所疑，乃心無所得故也
(C)書富如海，百貨皆有。人之精力不能盡取，但得其所欲者爾
(D)操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器；故通達之道，務先博觀

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　　題號：27
「沒有哪一個人生故事是單獨存在的。有時候，故事與故事會在轉角相遇；有時候，一個故事會疊上另一個故事，像河床底下的石頭層層疊起。」這句話的涵義，與下列何者最接近？
(A)故事鋪陳了生活中的喜怒哀樂，有了故事，心情才有宣洩的出口
(B)人與人之間是交織的網絡，無論相逢與否，都存在不同程度的關連
(C)人生是由一連串的故事組合而成，認真生活，就會是一本精彩的小說
(D)沒有一個人能單獨生活，珍惜與朋友相遇的機會，把它化成未來的助力

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　　題號：28
「士大夫一身，斯世之俸弘矣。不蠶織而文繡，不耕畜而膏粱，不雇貸而車馬，不商販而積蓄。此何故也？乃於世人分毫無補，又以大官誇市井兒，蓋棺有餘愧矣！」這段話的用意，與下列何者最接近？（瑕疵題）
(A)說明士大夫職責所在，任重道遠　　(B)強調士大夫治理百姓，首重民生
(C)斥責為官者貪汙瀆職，魚肉鄉民　　(D)諷刺為官者坐領乾薪，無所作為

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　　題號：29
下列文句，何者沒有錯別字？
(A)她不繼前嫌地推舉人才，展現寬大雍容的氣度
(B)經過整日的奔波勞累，他已肌腸轆轆，身心疲憊
(C)驚魂甫定的災民說到強震發生時的情形，無不餘悸猶存
(D)不找出問題癥結，只在意枝微末節，根本就是本末倒至

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　　題號：30
「富弼奉使契丹，王言欲舉兵。富弼曰：『北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無所獲。若用兵則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝群臣爭勸舉兵者，此皆其自謀，非國計也。勝負未可知，就使其勝，所亡士馬，群臣當之歟？抑人主當之歟？』」根據這段文字，可知富弼勸契丹王不要舉兵的主要論點為何？
(A)表示中國已有萬全準備，契丹未必能勝
(B)暗示契丹君臣不合，貿然舉兵恐生內亂
(C)分析君臣立場不同，舉兵不利於契丹王
(D)告知戰爭必致生靈塗炭，陷百姓於水火

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