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| 主 題：修辭~ | 點閱：2542 |
| 張貼者：米果 | No Email |
| ◎「只有窗外瓜架上的南瓜還醒著」為什麼是映襯修辭呢? ◎「黃河入海流」為什麼有運用到誇飾?黃河流入海應該是正常的吧? ◎某講義上寫「欲窮千里目，更上一層樓」是"流水對"，請問"流水對"是什麼? ◎「舟已行矣，而劍不行」意思是不是指船可以航行，而劍不可以呢?好像是出自於刻舟求劍的典故裡對嗎?
2006/6/8，下午 10:35:51
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| 第 1 篇回應 | 回應者：湘靈 |
| 一、「只有窗外瓜架上的南瓜還醒著」為什麼是映襯修辭呢？ 在「夏夜」這首詩中，「只有」和「醒著」有增強深夜寂靜的效果，所以是以「醒」的狀態來反襯夏夜的寂靜。 二、「黃河入海流」為什麼有運用到誇飾？黃河流入海應該是正常的吧？ 「登鸛雀樓」寫的是登高望遠所見的景物及興起的聯想、感觸，地點在山西省，黃河在山東省流入渤海，所以站在樓上俯瞰，看見黃河滔滔不絕地奔流，似乎可以看到它一直流入大海，其實山西省距離渤海很遠，不可能看到黃河入海，因此是使用「誇飾法」。 三、某講義上寫「欲窮千里目，更上一層樓」是"流水對"，請問"流水對"是什麼？ 「流水對」：兩句間的意思要連貫起來，像流水一樣不能中斷，才能表達完整、獨立的概念。 想要「窮千里目」的話，就要「更上一層樓」，兩句話合起來才算把話說完，跟本詩的一、二句「白日依山盡，黃河入海流」描寫獨立的景色是不同的。 四、「舟已行矣，而劍不行」意思是不是指船可以航行，而劍不可以呢？好像是出自於刻舟求劍的典故裡對嗎? 「刻舟求劍」：比喻拘泥固執，不知變通。 《呂氏春秋•察今》有段寓言故事：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。」 楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？ 資料來源：教育部成語典http://140.111.1.22/clc/chengyu/mandarin/sort_pho.htm 以上僅供參考 2006/6/9，下午 08:11:37
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| 第 2 篇回應 | 回應者：米果 |
| 謝謝您的指導^^ 2006/6/9，下午 11:10:50
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| 第 3 篇回應 | 回應者：棘心 |
| 「白日」兩句，應該是出於想像而非眼見的實景，所以歸類為「示現」可能會比「誇飾」來得合理。 敬請指教 2006/6/10，上午 01:55:30
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| 第 4 篇回應 | 回應者：棘心 |
| 接上文...... 何況「黃河入海流」的確是事實，既是描述事實，又怎可稱為「誇飾」？ 順帶一提，「依山盡」的「山」字所指的絕對不是一般書上所說的位於鸛雀樓「東邊」的「中條山」，因為日落「西」山。這一點，中山大學的簡錦松教授曾有一篇論文辯之甚詳，可惜忘記是否刊登在清華大學的學報了，有興趣的朋友可以上網查查看。 2006/6/10，上午 02:02:42
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| 第 5 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 「黃河入海流」為「示現」，棘心兄所言是。 再來說「白日依山盡，黃河入海流」。雖然沒機會拜讀簡錦松教授的論文，但是，單就「詩意」與「詩境」而言，「白日依山盡，黃河入海流」皆應解作「想像之境」，或言「目極千里之境況」，如此更能突顯此詩的壯闊宏偉。 白日依山盡→日落西山→向西「目極千里」 黃河入海流→河入東海→向東「目極千里」 東西對舉，可以代言「極盡四方」之意， 這樣，接下來後面的： 「欲窮千里目，更上一層樓」 在語意上有所承接，景壯，心志更待凌雲， 而詩人登上鸛雀樓的客觀形象，同時也超拔為精神上的卓絕。 2006/6/10，上午 03:23:21
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| 第 6 篇回應 | 回應者：湘靈 |
| 感謝棘心師與噪音師的指正，是我思慮欠周。 2006/6/10，上午 09:44:10
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| 第 7 篇回應 | 回應者：棘心 |
| 湘靈師和噪音師好生令人敬佩，除了常熱心地為大家提供深入淺出的解析讓人獲益匪淺之外，還都能坦然承認思慮欠周或眼花，為大家樹立榜樣，這不論在學術界或政壇上都是空谷足音哪！ 關於鑲嵌修辭，可以勞煩閣下位我解惑嗎？ 2006/6/23，上午 02:41:40
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| 第 8 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 這幾天有學校的事忙著，等週末夜裏再來好好思考問題。 2006/6/23，上午 10:07:05
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