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| 主 題：豈 | 點閱：789 |
| 張貼者：紀之 | No Email |
| １、此為其故跡，豈信然邪？ • ２、豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？ • ３、後世未有能及者，豈其學不如彼邪？ • ４、則學固豈可以少哉？ • ５、推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？ • 請問以上「豈」的字句，「語氣性質」和「白話詞彙」，各分別是什麼呢？要怎麼來分辨，是否可以稍微教一下﹝略加說明原因﹞，應如何判斷！感謝各位老師
2004/12/25，上午 11:57:13
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| 第 1 篇回應 | 回應者：紀之 |
| 急！幫幫忙 2004/12/26，下午 07:48:30
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| 第 2 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 墨池記 宋•曾鞏•墨池記 臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意於山水之間，豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？ 義之之書，晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？ 墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書「晉王右軍墨池」之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：「願有記。」 推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？夫人之有一能，而使後人尚之如此。況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者如何哉！ 慶曆八年九月十二日曾鞏記。 １、此為其故跡，豈信然邪？ • （難道真是如此嗎？→疑問） •• ２、豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？ • （難道是他到處盡興遊覽之時，曾經在此休憩嗎？→疑問、推測） •• ３、後世未有能及者，豈其學不如彼邪？ • （後代的人沒能比得上他的，是不是他們學習的工夫比不上王羲之呢？→推測） ••• ４、則學固豈可以少哉？ • （學習的工夫怎麼可以少呢？→反詰、感嘆） •• ５、推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？ • （我琢磨著王君的心意，是不是推崇一個人的長處，就算只是一技之長也不應該被忽略，因而對他的遺跡也一併加以重視呢？→推測） 請問以上「豈」的字句，「語氣性質」和「白話詞彙」，各分別是什麼呢？ →如上。 要怎麼來分辨，是否可以稍微教一下﹝略加說明原因﹞，應如何判斷！ →從文章的上下文去揣摩玩味，試著讓文意和語氣可以通順。 2004/12/26，下午 09:05:49
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| 第 3 篇回應 | 回應者：紀之 |
| 老師 我還是不懂要怎麼來分辨? 我試了以後 語氣及文意都可以通啊！ 若考試考出來 有什麼方法可以正確判別...... 2005/1/15，上午 10:29:24
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| 第 4 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 「我試了以後，語氣及文意都可以通啊！」 誠如君言，如果考出來，就拿著您「可以通」的道理，跟尊師「據理以爭」囉！ 唉！ 2005/1/15，下午 10:52:11
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