|
 |
| 主 題：轉貼留言板問題 | 點閱：1132 |
| 張貼者：123 | No Email |
| 1.五代時，有個馮姓宰相，在家中考門生道德經，書中的開頭是:道可道，非常道。門生遲疑了許久，最後硬著頭皮說道："不敢說"，可"不敢說"，非常"不敢說" 宰相聽候，哭笑不得。想想看，那門生沒兆元文念，避諱的是什麼ㄋ？ 2.北宋有一官僚田登，為避其名，於是舉州街謂燈為火，上元節放燈，市街上貼榜寫著：本州依例放火三日。你知道後人以哪一句俗諺來嘲諷這件事ㄇ？ 3.清朝時，凡丘字皆加阜部，丘姓亦改為邱，這是為了避何人的名諱？ 4.人們忌諱失火，一旦遇到便說是祝融之災或【 】之禍 5.今夕復今夕，共此【 】
2003/8/26，下午 08:55:00
|
| 第 1 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 一、避宰相名諱「道」字。 二、只准州官放「那個火」，不許百姓點「這個燈」。 三、仲尼 四、「馬舞之災」、「舞馬之災」、「回祿之災」 五、燈燭光。語出杜甫〈贈衛八處士〉一詩。 2003/8/26，下午 09:33:31
|
| 第 2 篇回應 | 回應者：南一 |
| 「祝融之災」: (1)火神。呂氏春秋˙孟夏紀˙孟夏：「其神祝融。」高誘˙注：「祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。」後用以指火或火災。如：「因祝融肆虐，這些人頓時無家可歸。」 (2)南方之神或南海之神。管子˙五行：「得奢龍而辯於東方，得祝融而辯於南方。」唐˙韓愈˙南海神廟碑：「考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為祝融。」 「馬舞之災」: 晉朝人黃平曾夢見群馬起舞，旁邊有數十人向馬拍手，遂問索紞此夢為何徵兆？紞回答：「馬屬火，舞則為火起，向馬拍手為救火者。」後果然起火。典出晉書˙卷九十五˙藝術傳˙索紞傳。後指火災。 「舞馬之災」: 晉代索紞善術數占候，黃平夢舍中馬舞，索紞推其將有火災，俄而應驗。見晉書˙卷九十五˙藝術傳˙索紞傳。後比喻火災。 「回祿之災」: 火災。舊五代史˙卷一三三˙周書˙世襲傳二˙錢鏐傳：「臨戎十五年，決事神速，為軍民所附，然奢僭營造，甚於其父，故有回祿之災焉。」 PS:祝融『相似』回祿。 火神。左傳˙昭公十八年：「郊人助祝史除於國北，禳火于玄冥回祿。」杜預˙注：「回祿，火神。」後用以指火災。唐˙李白˙答杜秀才五松山見贈詩：「回祿睢盱揚紫煙，此中豈是久留處。」 2003/8/26，下午 10:11:28
|
| 第 3 篇回應 | 回應者：南一 |
【燈燭輝煌】:『相似』燈火輝煌、火樹銀花『相反』暗無燈火。 【解釋】:燈火明亮。儒林外史˙第四十三回：「望見野羊塘中軍帳裡燈燭輝煌，正在歌舞。」 【燈燭熒煌】: 【解釋】:燈火光明輝煌。初刻拍案驚奇˙卷一：「只見堂前燈燭熒煌，三牲福物，正在那裡獻神。」 【金碧熒煌】: 【解釋】:形容建築物或陳設華麗精緻，光彩耀目。亦作「金碧輝煌」。 【燈火輝煌】:『相似』燈燭煇煌､火樹銀花。 【解釋】:燈光非常明亮燦爛，形容熱鬧的景象。喻世明言˙卷二十二˙木棉菴鄭虎臣報冤：「理宗皇帝遊苑，登鳳皇山，至夜望見西湖內燈火輝煌，一片光明。」初刻拍案驚奇˙卷十八：「晚上歸寓，燈火輝煌，賞賜無算。」 【輝煌奪目】: 【解釋】:光彩耀眼。隋唐演義˙第二回：「只見四壁排列的，都是周彝商鼎，奇巧玩物，輝煌奪目。」 【金碧輝煌】: 【解釋】:形容裝飾華彩炫爛。多指宮殿等建築物。醒世恆言˙卷三十七˙杜子春三入長安：「進了門樓，只見殿宇廊廡，一刳的金碧輝煌，耀睛奪目，儼如天宮一般。」紅樓夢˙第二十六回：「抬頭一看，只見金碧輝煌，文章閃灼，卻看不見寶玉在那裡。」亦作「金碧熒煌」。 以上↑這些是南一老師為大家所補充的,希望對各位有幫助及吸收。 2003/8/26，下午 10:29:01
|
| 回【 集思廣益 】 回【 上 一 頁 】 |
