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| 主 題：請問一個引起爭論的問題 | 點閱：1443 |
| 張貼者：kdhlht | No Email |
| 柏拉圖說：「聰明人說話,是因為有些話要說；蠢人說話,則是因為要說些話。」由此判斷聰明人跟蠢人的區別在？A說話的內容B說話的時機C說話的多寡D說話的方式...答案是B...可是有一些老師強力認為是A...版主您認為呢？
2006/5/10，下午 02:26:46
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| 第 1 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 將「交誼廳」的問題轉移至此。 柏拉圖說：「聰明人說話，是因為有些話要說；蠢人說話，則是因為要說些話。」 由此判斷聰明人跟蠢人的區別在？ A說話的內容 B說話的時機 C說話的多寡 D說話的方式 柏拉圖：「聰明人說話，是因為有些話要說；蠢人說話，則因為要說些話。（Wise men talk because they have something to say; fools, becasue they have to say something.）」 就句子而言，「聰明人」和「蠢人」的差別在於： 「有些話要說」→應該說的時候才說 「要說些話」→不管任何時候，想說話就說 這裡強調的，應該是選擇說話的時機，而不在於內容。 2006/5/10，下午 02:28:59
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| 第 2 篇回應 | 回應者：土撥鼠 |
| 補充一下，這個觀念在中國也有類似的話 常出現於題組中，就順便背一下吧 孔子曰：侍於君子有三愆。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。 ----------------------------------------------------------------------------------------- 愆作過失講，隨侍君子，容易犯三種過失。 話未到當說時而說，謂之躁。鄭康成注：「躁，不安靜也。」例如君子未問，自己就先說，這就犯了心浮氣躁之過。鄭注從古論語作躁，釋文說，魯論讀躁為傲。 話當說而不說，謂之隱。孔安國注：「隱，不盡情實也。」如君子已問，就應當把話明白的說出來，如果不說，這就犯了隱匿之過。 沒有觀察君子的顏色就說話，謂之瞽。集解周先烈注：「未見君子顏色所趣向，而便逆先意語者，猶瞽者也。」顏色表示意向，不看君子顏色而言，猶如盲者說話而不看對方，大為失禮，所以也是過失。 這三種過，不但不能對君子，即對任何人都不能犯，但犯於君子更為嚴重。 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206050611232 簡言之”瞽”音為ㄍㄨｖ，使用白話文大概就是所謂的”白目” 可見這個問題，不只是古今，甚至中外都令人很苦惱 2006/5/10，下午 03:04:22
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| 第 3 篇回應 | 回應者：南一 |
| 「聰明人說話，是因為有些話要說；蠢人說話，則是因為要說些話。」由這則語錄可知，聰明人和蠢人的差別在於什麼地方？ A)說話的內容 B)說話的時機＊ C)說話的多寡 D)說話的方式 →聰明人懂得時然後言；蠢人則是喋喋不休。 《論語•憲政篇》孔子向公明賈請教衛國大夫公孫拔的言行，公明賈回答說：「夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」說明公孫大夫為人真誠，不取不義，該說話的時候，當仁不讓表達自己的意見，知道審時度勢，因此人們不討厭他說的話。「時然後言」，掌握恰當的時機，表達愷切的見解，是高度的語言藝術。 《說話的技巧》 •要看對象 •要看場合 •要看時機 •要看地點 •要看臉色 2006/5/11，下午 11:18:35
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| 第 4 篇回應 | 回應者：kdhlht |
| 謝謝各位為我解答，恕在下拙於言詞，無法說服校內一些老師(悲```)。經下午檢討會表決，A.的答案也給對。我很無奈啊...>~<```我也不知道怎麼教了...這些老師不知道在想什麼??? 2006/5/15，下午 03:19:34
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| 第 5 篇回應 | 回應者：噪音 |
| 「不知道在想什麼？」那就有賴平日多多接觸，增進彼此認識的深度。學力測驗號稱種子命題、專家審題，都會出現錯誤而送分，甚至擺明了錯誤還是不肯送分，人家還不是黑心錢照賺！ 如果你覺得自己的想法沒有錯誤，卻又沒有能力為自己辯護，無法闡釋自己的想法，何不就這個題目試試，將你的想法和同事的意見拿來論述，當作是一種練習。 2006/5/15，下午 04:04:31
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| 第 6 篇回應 | 回應者：超群 |
| 這樣的「堅持」，似乎有些過頭了吧！難不成這個題目有兩個「答案」，會傷害到你的地位或權威？平心而論，這個題目的確很容易引起爭議，要讓我來選，我可能會選Ｄ（說話的方式）。 你覺得「方式」這個詞應該如何理解？ 聰明人說話，○○○○○ 蠢人說話，ＸＸＸＸＸ 如此理解說話的「方式」，不可以嗎？ 另外，格言俗諺通常是很精簡的句子，甚至有特殊的文化背景。若是直接拿來當作題目，本來就容易出現「郢書燕說」的情形。況且，「聖人不復起，誰能斷吾言？」你又不是柏拉圖，如何真的理解這句話的意思？ 至於表決嘛！也還算是民主的方式，就連隋代陸法言幾個人在編《切韻》時，都說「吾人定則定矣！」不是嗎？嘻∼你若是那麼堅持要捍衛真理的話，不妨就霸占主席台讓其他人無法進行表決。因為，電視上是這麼教大家的！ 2006/5/15，下午 06:00:20
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| 第 7 篇回應 | 回應者：kdhlht |
| 嗯！我知道了，我會試著去和其他老師討論，而不是以自己的想法為主。可能是我平常太“閉俗”了，我會試著走出象牙塔的！ 2006/5/15，下午 10:07:33
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