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| 主 題：【試題疑義】108學年第一次模擬考，國文科第12題 | 點閱：1468 |
| 張貼者：噪音 | No Email |
| 開學初，三年級第一次模擬考，國文科 【第12題】 「中國向來有這樣的傳統：生前的榮華富貴，死了都不能放手，要隨死者一起殉葬於墳墓中，以便他在幽冥中能夠繼續享用。」下列何者最適合用來說明這段文字中傳統的內涵？ (Ａ)生死有命，富貴在天 (Ｂ)不死不生，超脫凡塵 (Ｃ)事死如事生，事亡如事存 (Ｄ)生有益於人，死不害於人 先說結論：這一題沒有正確答案。 題幹引了一句話，要求學生在四個選項中，選一個「最適合」用來說明這段文字中「傳統的內涵」。而四個選項的敘述，通通很不適合，所以，此題無解。 題幹引用的文字中，關於傳統的「內涵」是什麼？ 根據引文，這個傳統的「內涵」是：生前的榮華富貴，也要帶到墳墓，死後繼續享用。 這是「中國」的傳統？還是全世界「權勢富貴者」的普遍人性表現呢？這裡不多談，我們只看題目。 命題者給的解答是Ｃ「事死如事生，事亡如事存」。並在「解析」中寫道：事奉死者如其生前一樣。 可是，「事奉死者如其生前一樣」的「內涵」，跟「死了也不放棄生前的榮華富貴」，兩者不一樣。 「事死如事生，事亡如事存」出自〈中庸章句〉，意思是：子孫繼承了先人的「位置」，也就是繼承了先人的「榮華富貴」，同時也繼承了先人的「遺志、遺願、遺愛」，身為子孫，要在外在行為與內在心境上，都保持著對先人的尊崇，維持著彷彿逝去的先人還活著那樣。 「事死如事生，事亡如事存」所呈現的「傳統內涵」，是傳統的「孝道」思想，這是對活著的子孫講述孝道，並不是強調「死了也不放棄生前的榮華富貴」。兩者完全不同。 〈中庸章句〉：「踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。」 並列比較一下： 「中國向來有這樣的傳統：生前的榮華富貴，死了都不能放手，要隨死者一起殉葬於墳墓中，以便他在幽冥中能夠繼續享用。」 題幹引文：強調死了也要繼續爽。從「死不放手」更可讀出原文的調侃意味。 「事死如事生，事亡如事存」 選項Ｃ：說明子孫應該如何盡「孝道」。 作為正解的Ｃ，與題幹引文的內涵「完全不同」，所以，這一題沒有正確答案。
2019/9/8，上午 12:24:49
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