萬里雲蹄越嶺來│教學手記│〈愛蓮說〉末議：二、菊與陶淵明

主　題：〈愛蓮說〉末議：二、菊與陶淵明

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張貼者：噪音

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陶淵明愛菊？這個需要研究一下，不要人云亦云。

複習一下劉老師的論述：「陶淵明愛菊，世人所眾知，然因其『隱逸』，不但要隱於世外，更要逃離於世俗，故『陶後鮮有聞』。」

劉老師說陶淵明「不但要隱於世外，更要逃離於世俗」，這話對陶淵明的理解也需要再商榷。「逃離世俗」實有之，「隱於世外」就有待斟酌了。〈歸園田居‧其一〉：「久在樊籠裡，復得返自然。」這個「樊籠」是世俗，但是這裡的「自然」並不是「我愛大自然」，而是「回歸自我質性，做個真實自己」。〈飲酒‧其五〉：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」說的也是心境上的自由自在，而不是躲到眾人看不見的「大自然」隱居起來。

陶淵明獨愛菊？不管「獨」是「唯獨」或「特別」，先讓我們看看菊與陶淵明的關係有多少？

如果陶淵明真的是「特別愛菊」或者「唯獨愛菊」，這位「常著文章自娛，頗示己志」的五柳先生，在他的作品集裡頭，應該會留下「特別愛」或「唯獨愛」的痕跡才對，如果沒有，或者跡證不明顯，那「陶淵明愛菊」的說法就很有問題了。

取一本《陶淵明集》攤開看，前四卷詩歌合計125首，有四首詩寫到「菊」；卷五賦辭3首，卷六記傳贊述13首，卷七疏祭文4首，只有卷五〈歸去來兮辭〉「三徑就荒，松菊猶存」一句，這裡的松菊，只是說故園松菊還存在，而「松菊」並舉，在陶詩中是有固定象徵意義的，指的是「後凋於歲寒」的堅貞操守，並不能以「三徑就荒，松菊猶存」一句證明「陶淵明愛菊」。

書末附錄一〈陶徵士誄并序〉，是陶淵明的好朋友顏延之寫的，有沒有提到「陶淵明愛菊」呢？沒有。書末附錄二〈陶淵明文集序〉，是幫陶淵明遺世作品蒐集彙整成《陶淵明集》的昭明太子蕭統寫的，有沒有提到「陶淵明愛菊」呢？還是沒有。也就是說，年紀比陶淵明小了約20歲、陶淵明的好友顏延之，幫陶淵明作誄并序，連個「菊」字都沒提到，而幫忙成書寫序的蕭統，倒是很熱心的替「陶淵明愛酒」作解釋：「有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹者也。」至於「愛菊」，當然也是沒有。

寫到「菊」的作品佔總數比例有多少，還不是重點，重要的是，這四首寫到「菊」的詩，內容關於「菊」的涵義才是重點。

陶詩寫到「菊」的詩有：卷二〈九日閑居〉、〈和郭主簿〉兩首之其二，卷三〈飲酒〉二十首之其五、其七，一共四首。先來看國中課程裡常見的〈飲酒‧其五〉：
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。

這首詩大家耳熟能詳，就不多做解說，只看「采菊東籬下」一句。前面提到「三徑就荒，松菊猶存」，若是實寫，陶淵明的故園本來就種著松與菊，所以，這就證明「陶淵明唯獨愛菊」了？當然不是，這連「特別愛菊」都還說不定，怎麼能直接跳到「唯獨愛菊」呢？

至少在東漢，「重陽、菊花酒、養生益壽」這組概念已經形成，成為民間節日習俗，一般農家種菊花，不會只是觀賞用，肯定還有食用與藥用。晉陶淵明回家務農，家裡種著菊花，花開了採下來食用或藥用，這算是很平常的事。所以從這首詩裡「采菊東籬下」一句，很難斷言陶淵明「特別愛菊」或「唯獨愛菊」。

接下來看〈飲酒‧其七〉：
秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。

這首詩容我獻醜大致翻譯一下，詩意是這樣的：
秋天的菊花開得很好，我摘取了露水沾濕的菊花。將花瓣漂浮於酒上，喝著這樣的酒，讓我陶醉於「遺世」的自在之中。一個人慢慢的喝，酒杯空了，自己斟酒，酒喝完了，酒壺也跟著醉倒了（「壺自傾」很妙）。太陽下山，動物們都要休息啦，返巢的鳥兒朝著樹林飛鳴而去。我在東窗下開懷的引吭長嘯高歌，就這樣過一生，其實也不錯。

如果您這時很開心的說：「找到啦！這就是獨愛菊的證明。」那也言之過早，因為這首詩的下一首〈飲酒‧其八〉開頭四句是：「青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。」是不是也就據以證明「陶淵明獨愛松」呢？這組〈飲酒〉詩20首，主題是飲酒，不是秋菊或青松，因為松菊就在他身邊，寫詩時有所寄寓，出現在作品中是很正常的。

再來看卷二的〈九日閑居〉：
余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。
露淒暄風息，氣澈天象明。往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊為制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成？

容我獻醜大致翻譯一下，詩意是這樣的：
人生短暫而亂七八糟的意念很多，大家都喜歡「長生」啦。日升月落又來到了「重九」（「重九」的世俗意義：長生、養生），大家都喜歡這一天喔！節氣已經是「寒露」了，夏日的暖風沒啦，感覺冷冷的。秋高氣爽，天氣晴朗。燕子早就不見蹤影，路過的大雁還能聽見其鳴聲。喝酒能排除各種憂愁，搭配菊花還能延年益壽。像我這樣的窮光蛋，只能眼睜睜看著重陽節過去（有菊沒酒，哀怨啊）。空空的酒杯蒙上灰塵，是酒缸的恥辱；菊花開得這麼好，讓人好無奈啊！（就沒酒喝，很哀怨的意思）整理一下衣服，一個人清唱歌謠，思緒也隨著陷入深深的感念。以前為了某些原因「誤入塵往中」也算頗多收穫，現在「歸去來」了，也不是一事無成啊！

這首詩有小序，說閒閒在家，喜愛「重九」這節日。這天菊花開滿園庭，但是沒有人送酒來，弄不成菊花酒，直接嘗嘗菊花也算應景啦！順便寫首詩「頗示己志」一下。

也有人說不是直接吃菊花，那就是只能賞賞菊。不過，吃菊花也不是什麼怪事，在陶淵明之前，屈原〈離騷〉已經先吃了，三國的鍾會稱讚菊有五德，最後一德「杯中體輕，神仙食也」，便是喝菊花酒可以長生，這也是東漢就有的民間習俗。

屈原在〈離騷〉中說自己「夕餐秋菊之落英」，看來直接吃菊花也是行得通的，而且，陶淵明「空服九華」在此應該有暗用典故的心思，順便借〈離騷〉表態一下，說自己也是「忽馳騖以追逐兮，非余心之所急」、「謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服」這樣的人啊！

至於為何喜歡「重九」？從詩意看，長生的概念大家都喜歡啊！我陶淵明也應景隨俗說說「菊為制頹齡」，順便借題發揮一下。就是擺脫俗務之後，我那閒居的日子，讓我更能靈台澄靜的看待自己的人生，也就是最後「棲遲固多娛，淹留豈無成」兩句，不出仕營生計，就是生活窮了點，卻也不是一事無成。

這首詩提到「菊」，但是也不能藉此詩說陶淵明「特別愛菊」或「唯獨愛菊」，就只是過個重九節，應景有菊，可是，沒有酒啊！沒有酒，好哀怨啊！您看，這樣的陶淵明是不是誠實純真得可愛呢！

看完三首有「菊」的詩，尚未能證明陶淵明「特別愛菊」或「唯獨愛菊」，還有一首，看看能不能「逆轉勝」或「翻轉」一下？

〈和郭主簿‧其二〉：
和澤周三春，清涼素秋節。露凝無遊氛，天高風景（夙景）澈。
陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕。芳菊開林耀，青松冠巖列。
懷此貞秀姿，卓為霜下傑。銜觴念幽人，千載撫爾訣。
檢素不獲展，厭厭竟良月。

容我繼續獻醜大致翻譯一下，詩意是這樣的：
年初春季三個月，雨水和潤，溫暖而潮溼，到了秋天，變得清涼乾爽了。水氣一早就結成霜，天空沒有雲霧，這樣秋高氣爽的景致也是不輸給春天的。好天氣讓視野更遼闊，遠處連綿的高嶺，高拔的山峰，都讓人感到新奇獨特。近一點的林間，盛開著耀眼的菊花，到了這時節仍然展現青翠的松樹，挺立在山岩之上。這樣堅貞美好的姿態讓我感動啊！你們（松菊）都是經過霜冷考驗而能堅挺的英傑。咬著酒杯，啊，是喝酒啦！想著古今高人隱士的風範，他們應該也是秉持著像你們（松菊）的處世之道。拿著收到的書信並不急著展閱，享受這靜靜的一整夜，這秋月很美。

在陶淵明「歸園田居」的生活中，菊花、松樹和飛鳥（尤其是「回家」的飛鳥），一來是生活周遭實有的景物，二來這三者都有著陶淵明精神上的寄託意義，並不是純粹「特別愛」或「唯獨愛」的情感。

菊花和松樹，在陶詩的象徵意義主要是「堅貞不變的節操」，同於「後彫於歲寒」的概念，這跟〈愛蓮說〉一文「菊，花之隱逸者也」的概念不同。對陶淵明而言，菊花除了搭配重陽與飲酒，有著世俗的養生、長生之意，就算提到「幽人」，著重的仍然是一種「君子有節」的涵義，並不是借菊花來象徵高人隱士的「隱逸」，菊花對陶淵明而言，重點不在於隱士，而是「守節的君子」。

「菊」象徵或代表什麼呢？整理一下前面的論述，可以得到這個結論：

菊跟陶淵明湊到一起，其實跟陶淵明是否獨愛菊無關，它就是一種文化上的「名人效應」，唐以來騷人墨客吟詩作對寫文章，需要掉書袋的時候，「東籬」、「籬」、「菊」、「陶」就會成為關鍵字出現，例如以下兩首唐詩：

元稹〈菊花〉：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」

李商隱〈菊〉：「暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅裡香。幾時禁重露，實是怯殘陽。願泛金鸚鵡，升君白玉堂。」

李商隱詩還用了個「羅含」的典故，羅含晉朝人，比陶淵明早60多年，在「羅含宅裡香」的故事中，菊是德行高潔的象徵。

因為陶淵明的「名人效應」，讓「菊」更容易在詩文中與之並舉，這些寫詩作文的讀書人不見得會去探究「陶淵明歸田園」的內涵，僅是擷取一個「歸隱」的概念賦予陶淵明，當「菊」逐漸與「陶」並舉，時間久了，自然也就「在一起」了，而〈愛蓮說〉「菊，花之隱逸者」的說法，自然也不能說是周敦頤吃陶淵明豆腐，只能說周敦頤習焉不察、人云亦云而已。

放到教學上，可以讓學生「趣味」思考一下：

（一）「草木有本心，何求美人折？」「菊」跟「蓮」會不會自認為是君子或隱士？

（二）就傳統對於「君子」的概念，「菊」跟「蓮」哪個比較君子？

（三）從創作的角度看，如果讓你重新定義一種植物的「花語」，你要不要人云亦云？

寫到這邊，突然想起東坡詩：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。」對照劉鵬老師的教學說明：「陶淵明愛菊，世人所眾知，然因其『隱逸』，不但要隱於世外，更要逃離於世俗，故『陶後鮮有聞』。」便生起了點調皮的念頭：桃花源裡如果種滿菊花，這樣會不會比較有「隱逸」的氣氛啊？然後，春去秋來，桃花謝了，開滿菊花的桃花源，是不是改名「菊花谷」更合適一點呢？

愛菊之人多矣！最好是「陶後鮮有聞」啦！那只是周敦頤的說法而已。

2015/12/27，上午 01:12:55

第 1 篇回應

回應者：噪音

2015/12/27，上午 11:02:28

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