萬里雲蹄越嶺來│教學手記│【課堂五四三】《幽夢影》選之教學建議與「帶得走的思辨能力」

主　題：【課堂五四三】《幽夢影》選之教學建議與「帶得走的思辨能力」

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張貼者：噪音

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天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如：
菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，
蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，
石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，
香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，
瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，
鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。
若松之于秦始，鶴之于衛懿，正所謂不可與作緣者也。
──張潮《幽夢影》

《幽夢影》這段文字常見於課堂作為延伸補充文史常識之用，它可以搭配：
陶淵明相關課文（五柳先生傳、歸園田居、飲酒詩、桃花源記），
與周敦頤「愛蓮說」、《幽夢影》選等課。

除了陶淵明跟周敦頤之外，文中提到的，可以約略如此分類，當然，這部分見仁見智，所以討論起來就充滿思辯樂趣。

跟「吃」有關的：
「無人知是荔枝來」的楊貴妃
「七碗茶歌」盧仝與「（茶神經）茶神茶經」陸羽
「蓴羹鱸膾」之「牽拖我想家」的張季鷹

就是「愛」某植物的：
「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」之「梅妻鶴子」林和靖
（常言道：「老婆是別人好，小孩是自己的好。」但是，這裡「鶴」被無視了）
（國中教到選自《儒林外史》的「王冕的少男時代」，其實王冕本業是畫梅的）
「乘興而來」之「就是要竹子」的王徽之（書法家）
「杏林源起」董奉（五柳陶潛、五杏董奉、三支雨傘標是友露安）

就是「愛」某動物的：
「只愛一隻雞」的晉人宋處宗之「鄉野靈異傳奇」
看到鵝就「不能自拔」的王羲之
愛鶴成痴、鶴官高於狗官的衛懿公

特愛石頭的（愛物控獨一例）：
「元章拜石」米襄陽（米芾）（書法家）

跟樂器有關，跟「知己」無關的：
型男打鼓脫衣秀之憤青酸民，其實根本瞧不起鼓的禰衡
琵琶古今不同，而千古文人意淫很一致的王昭君

其他跟「知不知已」無關的：
桃花源查無此地、不知有漢的避秦人
「扈江離與辟芷兮」之「人形花瓶」屈原（騷人由來）
「生活智慧王」勤儉楷模之「自敘帖」懷素寫芭蕉葉
有機農業楷模之好大好甜「東陵瓜」邵平（召平）
秦始皇隨口賞賜九品芝麻官「五大夫松」其實只有一棵松的八卦

簡介完畢，回到正題。

以這篇文字用來補充文史常識是有趣的選擇，
既然用了，建議更進一層，讓學生思考幾個問題，
練習一下研析文章「理據洽否」的課題。

【討論】從這篇文字來看，作者張潮下論斷的條件為何？有無矛盾之處？

最明顯的是這三組：

（一）「蓴鱸以季鷹為知己」
→季鷹「吃」蓴鱸

（二）「雞以處宗為知己」、「鵝以右軍為知己」
→處宗「愛」一隻雞／右軍「愛」所有的鵝

（三）「鶴之于衛懿」／衛懿「愛」所有的鶴

先以這三組讓學生思考討論發表，學生會猛然發現「真的很有問題」。
接著學生會陸續發現：桃、荔枝、香草、瓜、鼓、琵琶這幾條，
好像也值得探討深究一下。

以「荔枝」而言之「選我選我」，
白居易（荔枝圖序）、蘇軾（日啖荔枝三百顆），
兩人為何不及楊貴妃？

討論到最後會發現，張潮的評價標準「真的很凌亂」，
這時，就可以稱讚同學們已然具備「品鑑」、「析理」的能力，
同時也深切體會《幽夢影》這類隨筆抒感的作品的長短處。

如果還有興趣，《菜根譚》、《醉古堂劍掃》等古典作品也是，
最重要的在這個，市面上許多「心靈雞湯」式的書籍也是，
請同學們閱讀理解一下馬克吐溫這句話：
Be careful about reading health books.
You may die of a misprint.
小心閱讀養生書，你極可能死於印刷錯誤。

再回到「博學、審問、慎思、明辨、篤行」的中庸之道，
課程就差不多可以稍歇了。
這樣的練習，或許可以算是：
讓學生帶走一些能力，而不只是記憶古典常識囉！

2015/11/7，上午 11:49:48

第 1 篇回應

回應者：噪音

相關連結：【課堂五四三】《幽夢影》選之「給我一個好理由」

2015/11/7，上午 11:51:51

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