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| 主 題：【書摘】《一座孤讀的島嶼》／果子離 | 點閱：852 |
| 張貼者：alice | No Email |
| 2014-05-08，讓人忍不住一口氣讀完的好書 書名：一座孤讀的島嶼 作者：果子離 出版：遠流 初版：2005年6月1日 小朋友看到我手上的書，興奮地指著書本封面說：「他把孤獨的獨寫錯了。」 請他們再看看作者的名字──「果子離」，「是不是也覺得用錯字了？」 「啊！我知道了，他故意的。這是一本寫關於閱讀的書！」 沒錯，果子離老師在書中提到：我有文字偏執症，只相信白紙黑字，不相信自己做的田野調查。眼見為憑，所聞無據。(p.304) 作者熱愛閱讀與寫作，以「羅吉甫」寫歷史、「果子離」寫散文。童年就開始在自己的腦子裡、在巷子的沙地上玩文字遊戲，目的是要讓美好的事物散播出去。(p.317) 全書分為五輯，有我們一起走過卻渾然不知的歲月印記；有我們可能讀過卻一知半解的書中奧祕；有我們無緣經歷卻曾經耳聞的軍旅故事……呵呵！光看目次就很吸引人了。 作者的孤讀祕本裡藏著誰的名字呢？(p.10) 作者「在高三那年瘋狂迷戀徐志摩」、「因林清玄而開了人間眼」、「唯有詹宏志，我從無微詞」、「我對台灣新電影的感情或認知，有大半原因緣於小野」、「雖李敖老來破功，仍撼動於年少輕狂時傳遞而來的光熱」、「林清玄婚變之後，也從我的閱讀生涯淡出」、「余光中詩藝雖然爐火純青，卻也面臨一再重覆，老來狼狽的瓶頸」、「詩如果能寫得這般動感（羅大佑的歌詞），不必扭扭曲曲，該是多麼過癮啊！」 公允地揭露這些對他影響深遠的文壇巨擘在他心海裡的浮沉，這就是作者的氣魄，愛惡分明，讀來讓人忍不住拍案叫絕。 說到逛書店： 「我疑懼，各家書店會不會不但同質化，也逐漸7-eleven化？」(p.23) 啊！真是一語驚醒夢中人啊！我們竟然為了享受連鎖書店的方便而失去了個性書店的萬種風情！ 然而更恐怖的是，如果像7-eleven「唯有市場占有率前三名的產品，才能上架販售」(p.24)，那我們要錯失多少好的、重要的出版品啊！ 書店老闆應該扮演怎樣的角色呢？(p.26) 「開店不須廣告，一個會讀書的書店老闆，口碑相傳，就是廣告，就有客源。」 「然而又何其悲哀啊！一個會讀書的書店老闆，這是什麼值得為外人道也的口碑？很奇怪，我們去藥局買成藥，會問老闆，某某症頭要吃什麼藥，怎麼服用，多久會好？藥劑師比醫師還管用；我們去菜市場……每個賣菜的都比傅培梅權威……賣電腦得會修電腦，賣麵得會煮麵，獨獨賣書，只要會掃瞄條碼，會看價錢……對書毫無概念也不妨。」 書讀至此，大腦馬上浮現侯季然導演的獨立書店紀錄片。在這個資訊爆炸的年代，愛書人所要的書店，正在感性與理性之間擺盪。 侯季然導演，40獨立書店紀錄片：http://bookstore.fanily.com.tw/preview/list.do
2014/8/27，上午 10:03:18
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| 第 1 篇回應 | 回應者：alice |
| 2014-05-20，一座孤讀的島嶼-2 隱地這老實人，難以釋懷，為什麼余秋雨不再交給爾雅出書？余秋雨原本沒沒無聞，爾雅出版《文化苦旅》、《山居筆記》後，身價翻兩番。……然而，善意得不到余秋雨的回應。余秋雨不會不知道他的暢銷書對爾雅有多麼大的幫助，新作卻一本一本交給財力雄厚的時報、天下。隱地不掩心中的失望，只能消極拒讀余秋雨的新作。隱地這麼敦厚，敢明白寫出和余秋雨的糾結，當然不為攻詰算賬，相反的，卻是懺悔，懺悔自己心結不解，漏讀了余秋雨的《行者無疆》。余秋雨少了一名讀者有何損失，反倒是自己少讀一本好書才是損失。(p.35) ******想看《二ＯＯ二／隱地》 ******想走走廈門街一一三巷（洪範、爾雅） 書中介紹到已經從出版界下台一鞠躬的「錦繡出版」，天哪！台灣的出版老闆竟然有過這番榮景： 許鐘榮給許多人的印象，已經不是出版者窮酸文人的既定印象，而是意氣風發、擁有多處豪宅的企業人。位於大台北華城的「錦繡山莊」，占地八百坪，室內面積四百坪，包括四間傭人房在內的十四個臥室，土地加上房屋造價一億兩千萬元，一個月維護費用高達三、四十萬元……據說，在桃園拉拉山上，許鐘榮還擁有一片兩百棵水蜜桃林園及一幢溪邊木屋，以及位於烏來山林，有意整修為員工休閒中心的祕密基地。(p.49) ******這個自許為出版界第一的出版社，作品如果子離老師所說：視覺太多，思考太少。 「寂寞的編輯路」引用資深編輯人廖娟秀的一段話：「編輯人要設定自己成為總編輯的目標，然後有步驟的來達成。如果不是設定自己未來為總編輯，最好也不要走編輯這條路。」給想要朝編輯路邁進的年輕人很好的提醒。(p.52) 「生命因孤讀而不孤獨」－＞這樣的篇名多麼吸引人。(p.64) 聽說「現代民歌／校園歌曲／校園民歌／創作歌謠」竟然也如現代文學在台灣興起的鄉土論戰一般，有過一場捉對廝殺的歷程。 只因為它們擁有共通的歌手形象：自彈自唱自己創作，形象清新，不濃妝艷抹，不擺弄設計過的pose。所創作出來的歌，即使情歌，表現方式也迥異於一般的流行歌曲，更不用說這些歌曲的題材寬廣得多。(p.109) ******中國現代民歌：楊弦、胡德夫、吳楚楚、韓正皓、陳屏、陶曉清、余光中。 ******金韻獎：被譏為「既不現代，又不中國，也不民歌」，因為唱片公司經過創意發想，為這類歌曲命名為「校園歌曲」，避開有可能的爭議。(p.110) 果老師用公式來說明這一類歌曲的關係： 〔金韻獎＋民謠風〕＋〔中國現代民歌＋淡江夏潮〕 ＝〔校園歌曲〕＋〔現代民歌〕 ＝校園民歌。 校園民歌模糊了現代民歌和校園歌曲的分野，而校園民歌和流行歌曲的界線也逐漸模糊。(p.110) ******以前老搞不懂余光中大師為什麼會為民歌寫歌詞？或以為是余詩很適合被拿來譜曲傳唱，原來當時對民歌的認定是：「必須產生自民間，創作者不知是誰，經口耳相傳後演變為群體創作，人人得以依情緒需要自鑄新詞，且具有群體性，為該群分子所熟悉……」難怪大師要被捲入戰場了。(p.116) 你逗秋雨，秋雨鬥你 一個專門找余秋雨麻煩的「金文明」先生（網路上就可以找到很多參考資料），硬是引經據典地挑余秋雨的三本書中一二六處差錯，寫了二十二萬字的《石破天驚逗秋雨──余秋雨散文文史差錯百例考辨》來逗他。（p.143） 余秋雨還寫了一位名叫「錢俶常」的人物。錢俶常如何如何，寫得非常順手。但錢俶常是誰？不是誰，正是五代十國時期的國君錢俶。這個「常」字怎麼衍生出來的？金文明翻遍史籍，找到答案，原來《龍華志》一書有句：「吳越忠懿王錢俶常夜泊海上。」「錢俶」＋「常」＝錢俶常，就這樣接龍兼烏龍到底。(p.143) p.184 浪潮下的納粹魂 《浪潮》找一個領導者，找一個替自己做決定的領導者，難道真是人類的本能傾向嗎？” 「你們用自己的自由交換了所謂的平等，又把這種平等轉換成對非浪潮會員的優越感，你們毫不懷疑就接受了團體的命令，也不管在執行命令的時候是否必須傷害別人。」 「你們每一個人都可以成為很好的納粹黨員。」(p.187) 可堪玩味的是，班恩推行實驗時所享受的權力，同時發現秩序帶來效率的祕訣，在東方國家，包括台灣，大部分的老師都享有，也都司空見慣。上課前，起立－敬禮－坐下…… 高爾德哈根把德國傳統文化納入納粹暴行的共犯結構裡，班恩老師則透過浪潮實驗，讓納粹還魂，證明人的潛意識才是納粹產生的溫床。(p.189) 劉克襄老師寫的《金安城小記》：同樣的史實，然而，不同的時代背景，不同的客觀環境，不同意識形態，不同的評價，不同的看法，不同的角度，遂有不同的敘述方式，不同的修辭策略。(p.209) 二ＯＯ一年……逆匪魏精浣，唆使二千名叛軍侵擾金安城，大肆殺戮。未幾，英勇皇軍前來解救，擊潰叛軍。匪首魏精浣畏罪自殺。史稱「金安之亂」。 二ＯＯ一年……先烈魏精浣，率領二千名革命志士，突擊金安城，不幸誤陷敵陣，彈盡援絕，魏精浣悲壯的飲彈自盡。是役，史稱「金安之役」。 念什麼科系，談什麼愛情 讀渡也的詩集《手套與愛》：物理系代表不解風情，而最能代表愛情的，莫過中文系。……在詩人眼中物理系有物無情，中文系的才子佳人浪漫多了。 詩集中還提到哲學系、歷史系、植物系、拜金主義……綜合而言是： 物理系＝一二三，木頭人，不解風情。 哲學系＝天馬行空，倒盡胃口。 中文系＝詩詞歌賦，談情說愛。 英文系＝open，崇洋。(p.214) 最後，因為讀了此書，又延伸出許多想讀的書來，真是閱讀綿綿無絕期啊！  2014/8/27，上午 10:04:58
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