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| 主 題：〈印象四則〉第一則「蝴蝶的家」試講 | 點閱：1786 |
| 張貼者：噪音 | No Email |
| 《南一版國中國文第五冊》選讀二 〈印象四則〉第一則「蝴蝶的家」試講 「蝴蝶的家」可以分成四個部分： 一、對於「美」的純欣賞 二、少女的提問 三、作者自問 四、結語 第一部分是寫對於「美」的純欣賞，也就是作者「觀蝶」的印象，這印象是以文字從兩個步驟來還原的：一是「交織的動線」，二是「景物的和諧」。 何謂「交織的動線」？何謂「景物的和諧」？ 「交織的動線」是指飛舞的顏色（蝴蝶）與流動的線條（溪澗）；而「景物的和諧」則將上述「交織的動線」再添入不同層次的質感，即岩壁的陰影、蝶舞的輕盈、溪水的清澄，與或坐或臥、靜靜觀蝶的人。 行文至此，正是作者文中所謂：「只是純欣賞一種美，在下意識裡以為理所當然的事。」既然說它「理所當然」，指的也就是第三部分「作者自問」中：「心是一面鏡子，讓它沒有波瀾的加以反映」的正面回應，對於「美」，只是理所當然的如實呈現而已。 如果文章至此結束，它只是一篇很普通的「賞蝶紀事」。不過，當時在場的一位少女的提問，讓作者捕捉到「賞蝶之外」的一絲靈光。 「蝴蝶的家在哪裡？」 這是少女的提問。作者並沒有說明「一時楞住」之後，有沒有向這位少女解說「蝴蝶的家在哪裡」或者「蝴蝶是不是需要一個家」，也不去探討「需要一個家」的是蝴蝶還是少女？文章延續少女的提問之後，寫的卻是作者「對少女的印象」：「也許，對她而言，家是最後的庇護所，光明而安全。」 這樣的想法，純粹是從「人」的角度去觀照，已經超出是「心是一面鏡子，讓它沒有波瀾的加以反映」的限定範圍，也就是說，作者已經「動念」；而少女的心思，其實類似於楊喚在夏夜一詩中所展現的童趣，經過轉化之後呈現的「人味」。 跟前述「觀蝶」不同的是，這個「印象」不是從景觀得來的，也不是肉眼所見，它是從一個提問觸發出來的。對於不同的美，豈能固守著單一的模式去讀取？如果美的誕生本身就是一陣波瀾，讀取它的「心鏡」又豈能無動於衷？所以在第三部分「作者自問」中，在「是否應該讓心是一面鏡子，讓它沒有波瀾地加以反映」之外，作者還要加上一句「或者也應該注意到背後的某些事實呢？」 這個「背後的某些事實」與蝴蝶無關，也與「蝴蝶的家」無關。「蝴蝶的家」是從少女口中即景占成，轉化自然之物而成的一句童詩。這分突如其來的詩意，作者當然也捕捉到了，所以才有本文的命題與謀篇。 談到「詩意」，當然存在著「美的純欣賞」，但更多時候，它有著「意在言外」的寄託。當我們為人、為事、為物所觸動，一旦深究其「背後的某些事實」，那原本的感動是否也會因此而變動呢？作者沒有多作說明，讓文章維持在書寫「印象」的基調，但是他留下一個問號，剛好接續最後一段的結語：「驚疑大概真的是哲學的起點，她的問話則是一句詩。」 少女的「驚疑」，或許是少女向外探索自己人生價值的起點，不過它反映在作者的心中則成為「一句詩」。作者的「驚疑」讓他意識到：「在下意識的活動中，並非一切都是那麼理所當然。」不管是少女還是作者，這分「意識」的浮現，是思考的開始，也就是作者文末所言的「哲學的起點」。 「起點」就放在「結論」，因為只是要書寫「印象」而已。
2005/7/29，下午 06:20:41
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