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| 標題：98基測一：第29題 |
| 「在古人之後，議古人之失，易；處古人之位，為古人之事，則難。」這句話的涵義，與下列何者最接近？ (A)事非經過不知難 (B)當局者迷，旁觀者清 (C)不可以律己之律律人 (D)今之視古，亦猶後之視今 【試題疑義】 【資料提供者】考生：王建又、范姜賀嵩、林峻徹／教師：陳品君、謝沅谷 【疑義性質】答案疑義 【疑義內容】 1.題幹：「在古人之後，議古人之失，易；處古人之位，為古人之事，則難。」選項(B)：「當局者迷；旁觀者清。」 在古人之後評議古人之過，因為身處年代在其之後，所以是以旁觀者的身分來評議古人，既是簡單又是清楚容易之事了；若身處古人的時代，居於古人之位且做古人之事，即以當局者之身分為事，易陷入迷惘而困難了。 2.題目的文意選(A)固然沒錯，但若以(B)來看，亦能相符，在古人之後，即為旁觀者，故能易議失處；處古人之位，即為當局者，則難為事，若以此解，(A)(B)應皆能詮釋。 3.選項(A)，側重於「議易」與「為難」，講比做容易，所以「事非經過不知難」。然若就整句文意而言：處古人之位，乃當局，當局者迷(因主觀)，故難；議古人之失，乃旁觀，旁觀者清(因客觀)，故易。若以此解，邏輯亦無謬誤之處，(B)選項有何不可？請釋疑，感謝。 4.(1)(B)當局者迷，旁觀者清應為最接近之答案。因以現今「旁觀者」議論古代「當局者」，所謂旁觀者(現代人)清，故議古人之失[源自在過去時空背景之當局者(古代人)迷]，易；反之，若基於同理心，旁觀者易時易地而處古人之位，成為當局者，而為古人之事，難。進而以「旁觀者清，當局者迷」，引申出恕道。(2)有關(A)事非經過不知難，其意未與題議相近，因「議古人之失，易」，係源自(1)在古人之後，科技日新月異、知識益加普及發達和價值觀進化改變，當然容易看見和評議古人之失，或(2)批評或議論原本就容易，故和經過事情與否無涉。(3)故綜合上述，提請本題(國文科第29題)之答案應改為(A)或(B)皆對。敬請貴中心惠予體察，不勝感激！ 5.處其位、為其事，難→可解為「當局者迷」；在人後、議其失，易→則基於「旁觀者清」。故答(B)亦可。 【說明】（維持原答案） 1.本題題幹「在古人之後，議古人之失，易；處古人之位，為古人之事，則難。」意謂：「站在現代的時空，議論古人的缺失很容易；若身處古人的時代，親身親為古人之事，卻很困難。」這段話旨在說明評論一個人或一件事，只須口頭言說而已，所以很容易；唯有真正地站在當事人的時間與空間之上，實際親為，才能體會其中困難之處。 2. (B)選項「當局者迷，旁觀者清」，意謂：「當事人往往看不清楚事情的真相，局外人反而看得明白。」這句話主要是強調當事者與局外人看事情的「迷」與「清」，而非指實際去做這件事的「難」與「易」。「當局者迷」只是說明當局者無法看清事情的真相，但不代表該件事情很難完成，重點在「看不清」。 3.綜上所述，仍以(A)選項「事非經過不知難」為最佳答案。 
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